晋书 列传·第六十八章 晋书 王敦传 恒温传 王敦 桓温两位东晋权臣的生平事迹 原文及白话文翻译

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晋书 列传·第六十八章 晋书 王敦传 恒温传 王敦 桓温两位东晋权臣的生平事迹 原文及白话文翻译

王敦，字处仲，司徒导之从父兄也。父基，治书侍御史。敦少有奇人之目，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便驱杀之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。导素不能饮，恐行酒者得罪，遂勉强尽觞。导还，叹曰：“处仲若当世，心怀刚忍，非令终也。”洗马潘滔见敦而目之曰：“处仲蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦当为人所噬。”及太子迁许昌，诏东宫官属不得送。敦及洗马江统、潘滔，舍人杜蕤、鲁瑶等，冒禁于路侧望拜流涕，时论称之。迁给事黄门侍郎。

赵王伦篡位，敦叔父彦为兗州刺史，伦遣敦慰劳之。会诸王起义兵；彦被齐王冏檄，惧伦兵强，不敢应命，敦劝彦起兵应诸王，故彦遂立勋绩。惠帝反正，敦迁散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中，出除广武将军、青州刺史。永嘉初，征为中书监。于时天下大乱，敦悉以公主时侍婢百余人配给将士，金银宝物散之于众，单车还洛。东海王越自荥阳来朝，敦谓所亲曰：“今威权悉在太傅，而选用表情，尚书犹以旧制裁之，太傅今至，必有诛罚。”俄而越收中书令缪播等十余人杀之。越以敦为扬州刺史，潘滔说越曰：“今树处仲于江外，使其肆豪强之心，是见贼也。”越不从。其后征拜尚书，不就。元帝召为安东军谘祭酒。会扬州刺史刘陶卒，帝复以敦为扬州刺史，加广武将军。寻进左将军、都督征讨诸军事、假节。帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴，时人为之语曰：“王与马，共天下。”寻与甘卓等讨江州刺史华轶，斩之。

蜀贼杜弢作乱，荆州刺史周顗退走，敦遣武昌太守陶侃、豫章太守周访等讨韬，而敦进住豫章，为诸军继援。及侃破弢，敦上侃为荆州刺史。既而侃为弢将杜曾所败，敦以处分失所，自贬为广武将军，帝不许。侃之灭弢也，敦以元帅进镇东大将军、开府仪同三司，加都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。敦始自选置，兼统州郡焉。顷之，杜弢将杜弘南走广州，求讨桂林贼自效，敦许之。陶侃距弘不得进，乃诣零陵太守尹奉降，奉送弘与敦，敦以为将，遂见宠待。南康人何钦所居险固，聚党数千人，敦就加四品将军，于是专擅之迹渐彰矣。

建武初，又迁征南大将军，开府如故。中兴建，拜侍中、大将军、江州牧。遣部将硃轨、赵诱伐杜曾，为曾所杀，敦自贬，免侍中，并辞牧不拜。寻加荆州牧，敦上疏曰：

昔汉祖以神武革命，开建帝业，继以文帝之贤，纂承洪绪，清虚玄默，拟迹成康。贾谊叹息，以为天下倒悬，虽言有抑扬，不失事体。今圣朝肇建，渐振宏纲，往段匹磾遣使求效忠节，尚未有劳，便以方州与之。今靳明等为国雪耻，欲除大逆，此之志望，皆欲附翼天飞。虽功大宜报，亦宜有以裁之，当杜渐防萌，慎之在始。中间不逞，互生事变，皆非忠义，率以一朝之荣。天下渐弊，实由于此。春秋之时，天子微弱，诸侯奢侈，晋文思崇周室，至有求隧之请，襄王让之以礼，闻义而服，自尔诸侯莫敢越度。臣谓前者贼寇未殄，苟以济事，朝廷诸所加授，颇多爵位兼重。今自臣以下，宜皆除之，且以塞群小矜功之望，夷狄无恹之求。若复迁延，顾望流俗，使奸狡生心，遂相怨谤，指摘朝廷，谗谀蜂起，臣有以知陛下无以正之。此安危之机，天下之望。

臣门户特受荣任，备兼权重，渥恩偏隆，宠过公族。行路厮贱犹谓不可，臣独何心可以安之。臣一宗误陛下，倾覆亦将寻至；虽复灰身剖心，陛下追悔将何所及！伏愿谅臣至款，及今际会，小解散之，并授贤俊，少慰有识，各得尽其所怀，则人思竞劝矣。州牧之号，所不敢当，辄送所假侍中貂蝉。又宜并官省职，以塞群小觊觎之望。

帝优诏不许。又固辞州牧，听为刺史。时刘隗用事，颇疏间王氏，导等甚不平之。敦上疏曰：

导昔蒙殊宠，委以事机，虚己求贤，竭诚奉国，遂藉恩私，居辅政之重。帝王体远，事义不同，虽皇极初建，道教方阐，惟新之美，犹有所阙。臣每慷慨于遐远，愧愤于门宗，是以前后表疏，何尝不寄言及此。陛下未能少垂顾眄，暢臣微怀，云导顷见疏外，所陈如昨，而其萌已著，其为咎责，岂惟导身而已。群从所蒙，并过才分。导诚不能自量，陛下亦爱忘其短。常人近情，恃恩昧进，独犯龙鳞，迷不自了。臣窃所自忧虑，未详所由，惶愧踧躇，情如灰土。天下事大，尽理实难，导虽凡近，未有秽浊之累；既往之勋，畴昔之顾，情好绸缪，足以历薄俗，明君臣，合德义，同古贤。昔臣亲受嘉命，云：“吾与卿及茂弘当管鲍之交。”臣忝外任，渐冉十载，训诱之诲，日有所忘；至于斯命，铭之于心，窃犹眷眷，谓前恩不得一朝而尽。

伏惟陛下圣哲日新，广延俊乂，临之以政，齐之以礼。顷者令导内综机密，出录尚书，杖节京都，并统六军，既为刺史，兼居重号，殊非人臣之体。流俗好评，必有讥谤，宜省录尚书、杖节及都督。且王佐之器，当得宏达远识、高正明断、道德优备者，以臣暗识，未见其才。然于见人，未逾于导；加辅翼积年，实尽心力。霸王之主，何尝不任贤使能，共相终始！管仲有三归反坫之识，子犯有临河要君之责，萧何、周勃得罪囹圄，然终为良佐。以导之才，何能无失，！当令任不过分，役其所长，以功补过，要之将来。导性慎密，尤能忍事，善于斟酌，有文章才义，动静顾问，起予圣怀，外无过宠，公私得所。今皇祚肇建，八表承风；圣恩不终，则遐迩失望。天下荒弊，人心易动；物听一移，将致疑惑。臣非敢苟私亲亲，惟欲忠于社稷。

表至，导封以还敦，敦复遣奏之。

初，敦务自矫厉，雅尚清谈，口不言财色。既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之，遂引刘隗、刁协等以为心膂。敦益不能平，于是嫌隙始构矣。每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意打唾壶为节，壶边尽缺。及湘州刺史甘卓迁梁州，敦欲以从事中郎陈颁代卓，帝不从，更以谯王承镇湘州。敦复上表陈古今忠臣见疑于君，而苍蝇之人交构其间，欲以感动天子。帝愈忌惮之。俄加敦羽葆鼓吹，增从事中郎、掾属、舍人各二人。帝以刘隗为镇北将军，戴若思为征西将军，悉发扬州奴为兵，外以讨胡，实御敦也。永昌元年，敦率众内向，以诛隗为名，上疏曰：

刘隗前在门下，邪佞谄媚，谮毁忠良，疑惑圣听，遂居权宠，挠乱天机，威福自由，有识杜口。大起事役，劳扰士庶，外托举义，内自封植；奢僭过制，乃以黄散为参军，晋魏已来，未有此比。倾尽帑藏，以自资奉；赋役不均，百姓嗟怨；免良人奴，自为惠泽。自可使其大田以充仓廪，今便割配，皆充隗军。臣前求迎诸将妻息，圣恩听许，而隗绝之，使三军之士莫不怨愤。又徐州流人辛苦经载，家计始立，隗悉驱逼，以实己府。当陛下践阼之始，投刺王官，本以非常之庆使豫蒙荣分。而更充征役，复依旧名，普取出客，从来久远，经涉年载，或死亡灭绝，或自赎得免，或见放遣，或父兄时事身所不及，有所不得，辄罪本主，百姓哀愤，怨声盈路。身欲北渡，以远朝廷为名，而密知机要，潜行险慝，进人退士，高下任心，奸狡饕餮，未有隗比，虽无忌、宰嚭、弘恭、石显未足为喻。是以遐迩愤慨，群后失望。

臣备位宰辅，与国存亡，诚乏平勃济时之略，然自忘驽骀，志存社稷，岂忍坐视成败，以亏圣美。事不获已，今辄进军，同讨奸孽，愿陛下深垂省察，速斩隗首，则众望厌服，皇祚复隆。隗首朝悬，诸军夕退。昔太甲不能遵明汤典，颠覆厥度，幸纳伊尹之勋，殷道复昌。汉武雄略，亦惑江充谗佞邪说，至乃父子相屠，流血丹地，终能克悟，不失大纲。今日之事，有逾于此，愿陛下深垂三思，谘询善道，则四海乂安，社稷永固矣。

又曰：

陛下昔镇扬州，虚心下士，优贤任能，宽以得众，故君子尽心，小人毕力。臣以暗蔽，豫奉徽猷，是以遐迩望风，有识自竭，王业遂隆，惟新克建，四海延颈，咸望太平。

自从信隗已来，刑罚不中，街谈巷议，皆云如吴之将亡。闻之惶惑，精魂飞散，不觉胸臆摧破，泣血横流。陛下当全祖宗之业，存神器之重，察臣前后所启，奈何弃忽忠言，遂信奸佞，谁不痛心！愿出臣表，谘之朝臣，介石之几，不俟终日，令诸军早还，不至虚扰。

敦党吴兴人沈充起兵应敦。敦至芜湖，又上表罪状刁协。帝大怒，下诏曰：“王敦凭恃宠灵，敢肆狂逆，方朕太甲，欲见幽囚。是可忍也，孰不可忍也！今亲率六军，以诛大逆，有杀敦者，封五千户侯。”召戴若思、刘隗并会京师。敦兄含时为光禄勋，叛奔于敦。

敦至石头，欲攻刘隗，其将杜弘曰：“刘隗死士众多，未易可克，不如攻石头。周札少恩，兵不为用，攻之必败。札败，则隗自走。”敦从之。札果开城门纳弘。诸将与敦战，王师败绩。既入石头，拥兵不朝，放肆兵士劫掠内外。官省奔散，惟有侍中二人侍帝。帝脱戎衣，著朝服，顾而言曰：“欲得我处，但当早道，我自还琅邪，何至困百姓如此！”敦收周顗、戴若思害之。以敦为丞相、江州牧，进爵武昌郡公，邑万户，使太常荀崧就拜，又加羽葆鼓吹，并伪让不受。还屯武昌，多害忠良，宠树亲戚，以兄含为卫将军、都督沔南军事、领南蛮校尉、荆州刺史，以义阳太守任愔督河北诸军事、南中郎将，敦又自督宁、益二州。

及帝崩，太宁元年，敦讽朝廷征己，明帝乃手诏征之，语在《明帝纪》。又使兼太常应詹拜授加黄钅戊，班剑武贲二十人，奏事不名，入朝不趋，剑覆上殿。敦移镇姑孰，帝使侍中阮孚赍牛酒犒劳，敦称疾不见，使主簿受诏。以王导为司徒，敦自为扬州牧。

敦既得志，暴慢愈甚，四方贡献多入己府，将相岳牧悉出其门。徙含为征东将军、都督扬州江西诸军事，从弟舒为荆州，彬为江州，邃为徐州。含字处弘，凶顽刚暴，时所不齿，以敦贵重，故历显位。敦以沈充、钱凤为谋主，诸葛瑶、邓岳、周抚、李恆、谢雍为爪牙。充等并凶险骄恣，共相驱扇，杀戮自己；又大起营府，侵人田宅，发掘古墓，剽掠市道，士庶解体，咸知其祸败焉。敦从弟豫章太守棱日夜切谏，敦怒，阴杀之。敦无子，养含子应。及敦病甚，拜应为武卫将军以自副。钱凤谓敦曰：“脱其不讳，便当以后事付应。”敦曰：“非常之事，岂常人所能！且应年少，安可当大事。我死之后，莫若解众放兵，归身朝廷，保全门户，此计之上也。退还武昌，收兵自守，贡献不废，亦中计也。及吾尚存，悉众而下，万一侥幸，计之下也。”凤谓其党曰：“公之下计，乃上策也。”遂与沈充定谋，须敦死后作难。

敦又忌周札，杀之而尽灭其族。常从督冉曾、公乘雄等为元帝腹心，敦又害之。以宿卫尚多，奏令三番休二。及敦病笃，诏遣侍中陈晷、散骑常侍虞斐问疾。时帝将讨敦，微服至芜湖，察其营垒，又屡遣大臣讯问其起居。迁含骠骑大将军、开府仪同三司，含子瑜散骑常侍。

敦以温峤为丹阳尹，欲使觇伺朝廷。峤至，具言敦逆谋。帝欲讨之，知其为物情所畏服，乃伪言敦死，于是下诏曰：

先帝以圣德应运，创业江东，司徒导首居心膂，以道翼讠赞。故大将军敦参处股肱，或内或外，夹辅之勋，与有力焉。阶缘际会，遂据上宰，杖节专征，委以五州。刁协、刘隗立朝不允，敦抗义致讨，情希鬻拳，兵虽犯顺，犹嘉乃诚，礼秩优崇，人臣无贰。事解之后，劫掠城邑，放恣兵人，侵及宫省；背违赦信，诛戮大臣；纵凶极逆，不朝而退。六合阻心，人情同愤。先帝含垢忍耻，容而不责，委任如旧，礼秩有加。朕以不天，寻丁酷罚，茕茕在疚，哀悼靡寄。而敦曾无臣子追远之诚，又无辅孤同奖之操，缮甲聚兵，盛夏来至，辄以天官假授私属，将以威胁朝廷，倾危宗社。朕愍其狂戾，冀其觉悟，故且含隐以观其终。而敦矜其不义之强，有侮弱朝廷之志，弃亲用羁，背贤任恶。钱凤竖子，专为谋主，逞其凶慝，诬罔忠良。周嵩亮直，谠言致祸；周札、周莚累世忠义，听受谗构，残夷其宗。秦人之酷，刑不过五。敦之诛戮，傍滥无辜，灭人之族，莫知其罪。天下骇心，道路以目。神怒人怨，笃疾所婴，昏荒悖逆，日以滋其，辄立兄息以自承代，多树私党，莫非同恶，未有宰相继体而不由王命者也。顽凶相奖，无所顾忌，擅录冶工，辄割运漕，志骋凶丑，以窥神器。社稷之危，匪夕则旦。天下长奸，敦以陨毙。凤承凶宄，弥复煽逆。是可忍也，孰不可忍也！

今遣司徒导，镇南将军、丹阳尹峤，建威将军赵胤武旅三万，十道并进；平西将军邃率兗州刺史遐、奋武将军峻、奋威将军赡精锐三万，水陆齐势；朕亲御六军，左卫将军亮，右卫将军胤，护军将军詹，领军将军瞻，中军将军壶，骁骑将军艾，骠骑将军、南顿王宗，镇军将军、汝南王祐，太宰、西阳王羕被练三千，组甲三万，总统诸军，讨凤之罪。罪止一人，朕不滥刑。有能杀凤送首，封五千户侯，赏布五千匹。

冠军将军邓岳志气平厚，识经邪正；前将军周抚质性详简，义诚素著；功臣之胄，情义兼常，往年从敦，情节不展，畏逼首领，不得相违，论其乃心，无贰王室，朕嘉其诚，方任之以事。其余文武，诸为敦所授用者，一无所问，刺史二千石不得辄离所职。书到奉承，自求多福，无或猜嫌，以取诛灭。敦之将士，从敦弥所，怨旷日久，或父母陨没，或妻子丧亡，不得奔赴，衔哀从役，朕甚愍之，希不忄妻怆。其单丁在军无有兼重者，皆遣归家，终身不调，其余皆与假三年，休讫还台，当与宿卫同例三番。明承诏书，朕不负信。

又诏曰：“敢有舍王敦姓名而称大将军者，军法从事。”

敦病转笃，不能御众，使钱凤、邓岳、周抚等率众三万向京师。含谓敦曰：“此家事，吾便当行。”于是以含为元帅。凤等问敦曰：“事克之日，天子云何？”敦曰：“尚未南郊，何得称天子！便尽卿兵势，保护东海王及裴妃而已。”乃上疏罪状温峤，以诛奸臣为名。

含至江宁，司徒导遗含书曰：

近承大将军困笃绵绵，或云已有不讳，悲怛之情，不能自胜。寻知钱凤大严，欲肆奸逆，朝士忿愤，莫不扼腕。去月二十三日，得征北告，刘遐、陶瞻、苏峻等深怀忧虑，不谋同辞。都邑大小及二宫宿卫咸惧有往年之掠，不复保其妻孥，是以圣主发赫斯之命，具如檄旨。近有嘉诏，崇兄八命，望兄奖群贤忠义之心，抑奸细不逞之计，当还武昌，尽力籓任。卒奉来告，乃承与犬羊俱下，虽当逼近，犹以罔然。兄立身率素，见信明于门宗，年逾耳顺，位极人臣，仲玉、安期亦不足作佳少年，本来门户，良可惜也！

兄之此举，谓可得如大将军昔年之事乎？昔年佞臣乱朝，人怀不宁，如导之徒，心思外济。今则不然。大将军来屯于湖，渐失人心，君子危怖，百姓劳弊。将终之日，委重安期，安期断乳未几日，又乏时望，便可袭宰相之迹邪？自开辟以来，颇有宰相孺子者不？诸有耳者皆是将禅代意，非人臣之事也。先帝中兴，遗爱在人。圣主聪明，德洽朝野，思与贤哲弘济艰难。不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤叹！此直钱凤不良之心闻于远近，自知无地，遂唱奸逆。至如邓伯山、周道和恆有好情，往来人士咸皆明之，方欲委任，与共戮力，非徒无虑而已也。

导门户小大受国厚恩，兄弟显宠，可谓隆矣。导虽不武，情在宁国。今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。但恨大将军桓文之勋不遂，而兄一旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之日，何颜见诸父于黄泉，谒先帝于地下邪？执省来告，为兄羞之，且悲且惭。愿速建大计，惟取钱凤一人，使天下获安，家国有福，故是竹素之事，非惟免祸而已。

夫福如反手，用之即是。导所统六军，石头万五千人，宫内后苑二万人，护军屯金城六千人，刘遐已至，征北昨已济江万五千人。以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。大兵一夺，导以为灼炟也。

含不答。帝遣中军司马曹浑等击含于越城，含军败，敦闻，怒曰：“我兄老婢耳，门户衰矣！兄弟才兼文武者，世将、处季皆早死，今世事去矣。”语参军吕宝曰：“我当力行。”因作势而起，困乏复卧。

凤等至京师，屯于水南。帝亲率六军以御凤，频战破之。敦谓羊鉴及子应曰：“我亡后，应便即位，先立朝廷百官，然后乃营葬事。”初，敦始病，梦白犬自天而下啮之，又见刁协乘轺车导从，瞋目令左右执之。俄而敦死，时年五十九。应秘不发丧，裹尸以席，蜡涂其外，埋于事中，与诸葛瑶等恆纵酒淫乐。

沈充自吴率众万余人至，与含等合。充司马顾扬说充曰：“今举大事，而天子已扼其喉，情离众沮，锋摧势挫，持疑犹豫，必致祸败。今若决破栅塘，因湖水灌京邑，肆舟槛之势，极水军之用，此所谓不战而屈人之兵，上策也。籍初至之锐，并东南众军之力，十道俱进，众寡过倍，理必摧陷，中策也。转祸为福，因败为成，召钱凤计事，因斩之以降，下策也。”充不能用，扬逃归于吴。含复率众渡淮，苏峻等逆击，大败之，充亦烧营而退。

既而周光斩钱凤，吴儒斩沈充，并传首京师。有司议曰：“王敦滔天作逆，有无君之心，宜依崔杼、王浚故事，剖棺戮尸，以彰元恶。”于是发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆。敦首既悬，莫敢收葬者。尚书令郗鉴言于帝曰：“昔王莽漆头以輗车，董卓然腹以照市，王凌儭土，徐馥焚首。前朝诛杨骏等，皆先极官刑，后听私殡。然《春秋》许齐襄之葬纪侯，魏武义王修之哭袁谭。由斯言之，王诛加于上，私义行于下。臣以为可听私葬，于义为弘。”昭许之，于是敦家收葬焉。含父子乘单船奔荆州刺史王舒，舒使人沈之于江，余党悉平。

敦眉目疏朗，性简脱，有鉴裁，学通《左氏》，口不言财利，尤好清谈，时人莫知，惟族兄戎异之。经略指麾，千里之外肃然，而麾下扰而不能整。武帝尝召时贤共言伎艺之事，人人皆有所说，惟敦都无所关，意色殊恶。自言知击鼓，因振袖扬枹，音节谐韵，神气自得，傍若无人，举坐叹其雄爽。石崇以奢豪矜物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉、沈香汁，有如厕者，皆易新衣而出。客多羞脱衣，而敦脱故著新，意色无怍。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”又尝荒恣于色，体为之弊，左右谏之，敦曰：“此甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人并放之，时人叹异焉。

沈充，字士居。少好兵书，颇以雄豪闻于乡里。敦引为参军，充因荐同郡钱凤。凤字世仪，敦以为铠曹参军，数得进见。知敦有不臣之心，因进邪说，遂相朋构，专弄威权，言成祸福。遭父丧，外托还葬，而密为敦使，与充交构。

初，敦参军熊甫见敦委任凤，将有异图，因酒酣谓敦曰：“开国承家，小人勿用，佞幸在位，鲜不败业。”敦作色曰：“小人阿谁？”甫无惧容，因此告归。临与敦别，因歌曰：“徂风飙起盖山陵，氛雾蔽日玉石焚。往事既去可长叹，念别惆怅复会难。”敦知其讽己而不纳。

明帝将伐敦，遣其乡人沈祯谕充，许以为司空。充谓祯曰：“三司具瞻之重，岂吾所任！币厚言甘，古人所畏。且丈夫共事，终始当同，宁可中道改易，人谁容我！”祯曰：“不然。舍忠与顺，未有不亡者也。大将军阻兵不朝，爵赏自己，五尺之童知其异志。今此之举，将行篡弑耳，岂同于往年乎？是以疆场诸将莫不归赴本朝，内外之士咸愿致死，正以移国易主，义不北面以事之也，奈何协同逆图，当不义之责乎！朝廷坦诚，祯所知也。贼之党类，犹宥其罪，与之更始，况见机而作邪！”充不纳。率兵临发，谓其妻子曰：“男兒不竖豹尾，终不还也。”及败归吴兴，亡失道，误入其故将吴儒家。儒诱充内重壁中，因笑谓充曰：“三千户侯也。”充曰：“封侯不足贪也。尔以大义存我，我宗族必厚报汝。若必杀我，汝族灭矣。”儒遂杀之。充子劲竟灭吴氏。劲见《忠义传》。

史臣曰：琅邪之初镇建鄴，龙德犹潜，虽当璧膺图预定于冥兆，丰功厚利未被于黎氓。王敦历官中朝，威名夙著，作牧淮海，望实逾隆，遂能托鱼水之深期，定金兰之密契，弼成王度，光佐中兴，卜世延百二之期，论都创三分之业，此功固不细也。既而负勋高而图非望，恃势逼而肆骄陵。衅隙起自刁刘，祸难成于钱沈。兴晋阳之甲，缠象魏之兵。蜂目既露，豺声又发，擅窃国命，杀害忠良，遂欲篡盗乘舆，逼迁龟鼎。赖嗣君英略，晋祚灵长，诸侯释位，股肱戮力，用能运兹庙算，殄彼凶徒，克固鸿图，载清天步者矣。

桓温，字元子，宣城太守彝之子也。生未期而太原温峤见之，曰：“此兒有奇骨，可试使啼。”及闻其声，曰：“真英物也！”以峤所赏，故遂名之曰温。峤笑曰：“果尔，后将易吾姓也。”彝为韩晃所害，泾令江播豫焉。温时年十五，枕戈泣血，志在复仇。至年十八，会播已终，子彪兄弟三人居丧，置刃杖中，以为温备。温诡称吊宾，得进，刃彪于庐中，并追二弟杀之，时人称焉。

温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：“温眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”选尚南康长公主，拜驸马都尉，袭爵万宁男，除琅邪太守，累迁徐州刺史。

温与庾翼友善，恆相期以宁济之事。翼尝荐温于明帝曰；“桓温少有雄略，愿陛下勿以常人遇之，常婿畜之，宜委以方召之任，托其弘济艰难之勋。”翼卒，以温为都督荆梁四州诸军事、安西将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。

时李势微弱，温志在立勋于蜀，永和二年，率众西伐。时康献太后临朝，温将发，上疏而行。朝廷以蜀险远，而温兵寡少，深入敌场，甚以为忧。初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。及军次彭模，乃命参军周楚、孙盛守辎重，自将步卒直指成都。势使其叔父福及从兄权等攻彭模，楚等御之，福退走。温又击权等，三战三捷，贼众散，自间道归成都。势于是悉众与温战于笮桥，参军龚护战没，众惧欲退，而鼓吏误鸣进鼓，于是攻之，势众大溃。温乘胜直进，焚其小城，势遂夜遁九十里，至晋寿葭萌城，其将邓嵩、昝坚劝势降，乃面缚舆亲请命。温解缚焚亲，送于京师。温停蜀三旬，举贤旌善，伪尚书仆射王誓、中书监王瑜、镇东将军邓定、散骑常侍常璩等，皆蜀之良也，并以为参军，百姓咸悦。军未旋而王誓、邓定、隗文等反，温复讨平之。振旅还江陵，进位征西大将军、开府，封临贺郡公。

及石季龙死，温欲率众北征，先上疏求朝廷议水陆之宜，久不报。时知朝廷杖殷浩等以抗己，温甚忿之，然素知浩，弗之惮也。以国无他衅，遂得相持弥年，虽有君臣之迹，亦相羁縻而已，八州士众资调，殆不为国家用。声言北伐，拜表便行，顺流而下，行达武昌，众四五万。殷浩虑为温所废，将谋避之，又欲以驺虞幡住温军，内外噂沓，人情震骇。简文帝时为抚军，与温书明社稷大计，疑惑所由。温即回军还镇，上疏曰：

臣近亲率所统，欲北扫赵魏，军次武昌，获抚军大将军、会稽王昱书，说风尘纷纭，妄生疑惑，辞旨危急，忧及社稷。省之惋愕，不解所由，形影相顾，陨越无地。臣以暗蔽，忝荷重任，虽才非其人，职在静乱。寇仇不灭，国耻未雪，幸因开泰之期，遇可乘之会，匹夫有志，犹怀愤慨，臣亦何心，坐观其弊！故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。丹诚坦然，公私所察，有何纤介，容此嫌忌？岂丑正之徒心怀怵惕，操弄虚说，以惑朝听？

昔乐毅谒诚，垂涕流奔，霍光尽忠，上官告变。谗说殄行，奸邪乱德，及历代之常患，存亡之所由也。今主上富于阳秋，陛下以圣淑临朝，恭己委任，责成群下，方寄会通于群才，布德信于遐荒。况臣世蒙殊恩，服事三朝，身非羁旅之宾，迹无韩彭之衅，而反间起于胸心，交乱过于四国，此古贤所以叹息于既往，而臣亦大惧于当年也。今横议妄生，成此贝锦，使垂灭之贼复获苏息，所以痛心绝气，悲慨弥深。臣虽所存者公，所务者国；然外难未弭，而内弊交兴，则臣本心陈力之志也。

进位太尉，固让不拜。时殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。温复进督司州，因朝野之怨，乃奏废浩，自此内外大权一归温矣。温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口。至南乡，步自淅川以征关中，命梁州刺史司马勋出子午道。别军攻上洛，获苻健荆州刺史郭敬，进击青泥，破之。健又遣子生、弟雄众数万屯峣柳、愁思塠以距温，遂大战，生亲自陷阵，杀温将应庭、刘泓，死伤千数。温军力战，生众乃散。雄又与将军桓冲战白鹿原，又为冲所破。雄遂驰袭司马勋，勋退次女娲堡。温进至霸上，健以五千人深沟自固，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：“不图今日复见官军！”初，温恃麦熟，取以为军资。而健芟苗清野，军粮不属，收三千余口而还。帝使侍中黄门劳温于襄阳。

初，温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦，有以其比王敦者，意甚不平。及是征还，于北方得一巧作老婢，访之，乃琨伎女也，一见温，便潸然而泣。温问其故，答曰：“公甚似刘司空。”温大悦，出外整理衣冠，又呼婢问。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者数日。

母孔氏卒，上疏解职，欲送葬宛陵，诏不许。赠临贺太夫人印绶，谥曰敬，遣侍中吊祭，谒者监护丧事，旬月之中，使者八至，轺轩相望于道。温葬毕视事，欲修复园陵，移都洛阳，表疏十余上，不许。进温征讨大都督、督司冀二州诸军事，委以专征之任。

温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”袁宏曰：“运有兴废，岂必诸人之过！”温作色谓四座曰：“颇闻刘景升有千斤大牛，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸，魏武入荆州，以享军士。”意以况宏，坐中皆失色。师次伊水，姚襄屯水北，距水而战。温结阵而前，亲被甲督弟冲及诸将奋击，襄大败，自相杀死者数千人，越北芒而西走，追之不及，遂奔平阳。温屯故太极殿前，徙入金墉城，谒先帝诸陵，陵被侵毁者皆缮复之，兼置陵令。遂旋军，执降贼周成以归，迁降人三千余家于江汉之间。遣西阳太守滕畯出黄城，讨蛮贼文卢等，又遣江夏相刘岵、义阳太守胡骥讨妖贼李弘，皆破之，传首京都。温还军之后，司、豫、青、兗复陷于贼。升平中，改封南郡公，降临贺为县公，以封其次子济。

隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠军将军陈祐告急，温使竟陵太守邓遐率三千人助祐，并欲还都洛阳，上疏曰：

巴蜀既平，逆胡消灭，时来之会既至，休泰之庆显著。而人事乖违，屡丧王略，复使二贼双起，海内崩裂，河洛萧条，山陵危逼，所以遐迩悲惶，痛心于既往者也。伏惟陛下禀乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，凤妻外籓，龙飞皇极，时务陵替，备彻天听，人之情伪，尽知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思伫云罗，混网四裔。诚宜远图庙算，大存经略，光复旧京，疆理华夏，使惠风阳泽洽被八表，霜威寒飙陵振无外，岂不允应灵休，天人齐契！今江河悠阔，风马殊邈，故向义之徒履亡相寻，而建节之士犹继踵无悔。况辰极既回，众星斯仰，本源既运，枝泒自迁；则晋之余黎欣皇德之攸凭，群凶妖逆知灭亡之无日，骋思顺之心，鼓雷霆之势，则二竖之命不诛而自绝矣。故员通贵于无滞，明哲尚于应机，砎如石焉，所以成务。若乃海运既徒，而鹏翼不举，永结根于南垂，废神州于龙漠，令五尺之童掩口而叹息。

夫先王经始，玄圣宅心，画为九州，制为九服，贵中区而内诸夏，诚以晷度自中，霜露惟均，冠冕万国，朝宗四海故也。自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据，权幸扬越，蠖屈以待龙伸之会，潜蟠之俟风云之期，盖屯圮所钟，非理胜而然也。而丧乱缅邈，五十余载，先旧徂没，后来童幼，班荆辍音，积习成俗，遂望绝于本邦，宴安于所托。眷言悼之，不觉悲叹！臣虽庸劣，才不周务，然摄官承乏，属当重任，愿竭筋骨，宣力先锋，翦除荆棘，驱诸豺狼。自永嘉之乱，播流江表者，请一切北徙，以实河南，资其旧业，反其土宇，劝农桑之务，尽三时之利，导之以义，齐之以礼，使文武兼宣，信顺交暢，井邑既修，纲维粗举。然后陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒锡銮，朝服济江，则宇宙之内谁不幸甚！

夫人情昧安，难与图始；非常之事，众人所疑。伏愿陛下决玄照之明，断常均之外，责臣以兴复之效，委臣以终济之功。此事既就，此功既成，则陛下盛勋比隆前代，周宣之咏复兴当年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴镬，其甘如荠。

诏曰：“在昔丧乱，忽涉五纪，戎狄肆暴，继袭凶迹，眷言西顾，慨叹盈怀！知欲躬率三军，荡涤氛秽，廓清中畿，光复旧京，非夫外身殉国，孰能若此者哉！诸所处分，委之高算。但河洛丘墟，所营者广，经始之勤，致劳怀也。”于是改授并、司、冀三州，以交广辽远，罢都督，温表辞不受。又加侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺。温以既总督内外，不宜在远，又上疏陈便宜七事：其一，朋党雷同，私议沸腾，宜抑杜浮竞，莫使能植。其二，户口凋寡，不当汉之一郡，宜并官省职，令久于其事。其三，机务不可停废，常行文案宜为限日。其四，宜明长幼之礼，奖忠公之吏。其五，褒贬赏罚，宜允其实。其六，宜述遵前典，敦明学业。其七，宜选建史官，以成晋书。有司皆奏行之。寻加羽葆鼓吹，置左右长史、司马、从事中郎四人。受鼓吹，余皆辞。复率舟军进合肥。加扬州牧、录尚书事，使侍中颜旄宣旨，召温入参朝政。温上疏曰：

方攘除群凶，扫平祸乱，当竭天下智力，与众共济，而朝议咸疑，圣诏弥固，事异本图，岂敢执遂！至于入参朝政，非所敢闻。臣违离宫省二十余载，鞸奉戎务，役勤思苦，若得解带逍遥，鸣玉阙廷，参赞无为之契，豫闻曲成之化，虽实不敏，岂不是愿！但顾以江汉艰难，不同曩日，而益梁新平，宁州始服，悬兵汉川，戍御弥广，加强蛮盘牙，势处上流，江湖悠远，当制命侯伯，自非望实重威，无以镇御遐外。臣知舍此之艰危，敢背之而无怨，愿奋臂投身造事中原者，实耻帝道皇居仄陋于东南，痛神华桑梓遂埋于戎狄。若凭宗庙之灵，则云彻席卷，呼吸荡清。如当假息游魂，则臣据河洛，亲临二寇，广宣皇灵，襟带秦赵，远不五载，大事必定。

今臣昱以亲贤赞国，光辅二世，即无烦以臣疏钝，并是机务。且不有行者，谁捍牧圉？表里相济，实深实重。伏愿陛下察臣所陈，兼访内外，乞时还屯，抚宁方隅。

诏不许，复征温。温至赭圻，诏又使尚书车灌止之，温遂城赭圻，固让内录，遥领扬州牧。属鲜卑攻洛阳，陈祐出奔，简文帝时辅政，会温于洌洲，议征讨事，温移镇姑孰。会哀帝崩，事遂寝。

温性俭，每燕惟下七奠柈茶果而已。然以雄武专朝，窥觎非望，或卧对亲僚曰：“为尔寂寂，将为文景所笑。”众莫敢对。既而抚枕起曰：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”尝行经王敦墓，望之曰：“可人，可人！”其心迹若是。时有远方比丘尼名有道术，于别室浴，温窃窥之。尼倮身先以刀自破腹，次断两足。浴竟出，温问吉凶，尼云：“公若作天子，亦当如是。”

太和四年，又上疏悉众北伐。平北将军郗愔以疾解职，又以温领平北将军、徐兗二州刺史，率弟南中郎冲、西中郎袁真步骑五万北伐。百官皆于南州祖道，都邑尽倾。军次湖陆，攻慕容将慕容忠，获之，进次金乡。时亢旱，水道不通，乃凿钜野三百余里以通舟运，自清水入河。将慕容垂、傅末波等率众八万距温，战于林渚。温击破之，遂至枋头。先使袁真伐谯梁，开石门以通运。真讨谯梁皆平之，而不能开石门，军粮竭尽。温焚舟步退，自东燕出仓垣，经陈留，凿井而饮，行七百余里。垂以八千骑追之，战于襄邑，温军败绩，死者三万人。温甚耻之，归罪于真，表废为庶人。真怨温诬己，据寿阳以自固，潜通苻坚、慕容。

帝遣侍中罗含以牛酒犒温于山阳，使会稽王昱会温于途中，诏以温世子给事熙为征虏将军、豫州刺史、假节。及南康公主薨，诏赙布千匹，钱百万，温辞不受。又陈息熙三年之孤，且年少未宜使居偏任，诏不许。发州人筑广陵城，移镇之。时温行役既久，又兼疾疠，死者十四五，百姓嗟怨。

袁真病死，其将硃辅立其子瑾以嗣事。慕容、苻坚并遣军授瑾，温使督护竺瑶、矫阳之等与水军击之。时军已至，瑶等与战于武丘，破之。温率二万人自广陵又至，瑾婴城固守，温筑长围守之。苻坚乃使其将王鉴、张蚝等率兵以救瑾，屯洛涧，先遣精骑五千次于肥水北。温遣桓伊及弟子石虔等逆击，大破之，瑾众遂溃，生擒之，并其宗族数十人及硃辅送于京都而斩之，所侍养乞活数百人悉坑之，以妻子为赏。温以功，诏加班剑十人，犒军于路次，文武论功赏赐各有差。

温既负其才力，久怀异志，欲先立功河朔，还受九锡。既逢覆败，名实顿减，于是参军郗超进废立之计，温乃废帝而立简文帝。诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。温多所废徒，诛庾倩、殷涓、曹秀等。是时温威势翕赫，侍中谢安见而遥拜，温惊曰：“安石，卿何事乃尔！”安曰：“未有君拜于前，臣揖于后。”时温有脚疾，诏乘舆入朝，既见，欲陈废立本意，帝便泣下数十行，温兢惧，不得一言而出。

初，元明世，郭璞为谶曰：“君非无嗣，兄弟代禅。”谓成帝有子，而以国祚传弟。又曰：“有人姓李，兒专征战。譬如车轴，脱在一面。”兒者，子也；李去子木存，车去轴为亘，合成“桓”字也。又曰：“尔来，尔来，河内大县。”尔来谓自尔已来为元始，温字元子也；故河内大县，温也。成康既崩，桓氏始大，故连言之。又曰：“赖子之薨，延我国祚。痛子之陨，皇运其暮。”二子者，元子、道子也。温志在篡夺，事未成而死，幸之也。会稽王道子虽首乱晋国，而其死亦晋衰之由也，故云痛也。

温复还白石，上疏求归姑孰。诏曰：“夫乾坤体合，而化成万物；二人同心，则不言所利。古之哲王咸赖元辅，姬旦光于四表，而周道以隆；伊尹格于皇天，而殷化以洽。大司马明德应期，光大深远，上合天心，含章时发，用集大命，在予一人，功美博陆，道固万世。今进公丞相，其大司马本官皆如故，留公京都，以镇社稷。”温固辞，仍请还镇。遣侍中王坦之征温人相，增邑为万户，又辞。诏以西府经袁真事故，军用不足，给世子熙布三万匹，米六万斛，又以熙弟济为给事中。

及帝不豫，诏温曰：“吾遂委笃，足下便入，冀得相见。便来，便来！”于是一日一夜频有四诏。温上疏曰：“圣体不和，以经积日，愚心惶恐，无所寄情。夫盛衰常理，过备无害，故汉高枕疾，吕后问相，孝武不豫，霍光启嗣。呜噎以问身后，盖所存者大也。今皇子幼稚，而朝贤时誉惟谢安、王坦之才识智皆简在圣鉴。内辅幼君，外御强寇，实群情之大惧，然理尽于此。陛下便宜崇授，使群下知所寄，而安等奉命陈力，公私为宜。至如臣温位兼将相，加陛下垂布衣之顾，但朽迈疾病，惧不支久，无所复堪托以后事。”疏未及奏而帝崩，遗诏家国事一禀之于公，如诸葛武侯、王丞相故事。温初望简文临终禅位于己，不尔便为周公居摄。事既不副所望，故甚愤怨，与弟冲书曰：“遗诏使吾依武侯、王公故事耳。”王、谢处大事之际，日愤愤少怀。

及孝武即位，诏曰：“先帝遗敕云：‘事大司马如事吾。’令答表便可尽敬。”又诏：“大司马社稷所寄，先帝托以家国，内外众事便就关公施行。”复遣谢安征温入辅，加前部羽葆鼓吹，武贲六十人，温让不受。及温入朝，赴山陵，诏曰：“公勋德尊重，师保朕躬，兼有风患，其无敬。”又敕尚书安等于新亭奉迎，百僚皆拜于道侧。当时豫有位望者咸战慑失色，或云因此杀王、谢，内外怀惧。温既至，以卢悚入宫，乃收尚书陆始付廷尉，责替慢罪也。于是拜高平陵，左右觉其有异，既登车，谓从者曰：“先帝向遂灵见。”既不述帝所言，故众莫之知，但见将拜时频言“臣不敢”而已。又问左右殷涓形状，答者言肥短，温云：“向亦见在帝侧。”初，殷浩既为温所废死，涓颇有气尚，遂不诣温，而与武陵王晞游，故温疑而害之，竟不识也。及是，亦见涓为祟，因而遇疾。凡停京师十有四日，归于姑孰，遂寝疾不起。讽朝廷加己九锡，累相催促。谢安、王坦之闻其病笃，密缓其事。锡文未及成而薨，时年六十二。皇太后与帝临于朝堂三日，诏赐九命衮冕之服，又朝服一具，衣一袭，东园秘器，钱二百万，布二千匹，腊五百斤，以供丧事。及葬，一依太宰安平献王、汉大将军霍光故事，赐九旒鸾辂，黄屋左纛，缊辌车，挽歌二部，羽葆鼓吹，武贲班剑百人，优册即前南郡公增七千五百户，进地方三百里，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹，追赠丞相。

初，冲问温以谢安、王坦之所任，温曰：“伊等不为汝所处分。”温知己存彼不敢异，害之无益于冲，更失时望，所以息谋。

温六子：熙、济、歆、祎、伟、玄。熙字伯道，初为世子，后以才弱，使冲领其众。及温病，熙与叔秘谋杀冲，冲知之，徙于长沙。济字仲道，与熙同谋，俱徙长沙。歆字叔道，赐爵临贺公。祎最愚，不辨菽麦。伟字幼道，平厚笃实，居籓为士庶所怀。历使持节、督荆益宁秦梁五州诸军事、安西将军、领南蛮校尉、荆州刺史、西昌侯，赠骠骑将军、开府仪同三司。玄嗣爵，别有传。

孟嘉字万年，江夏鄳人，吴司空宗曾孙也。嘉少知名，太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事。嘉还都，亮引问风俗得失，对曰：“还传当问吏。”亮举麈尾掩口而笑，谓弟翼曰：“孟嘉故是盛德人。”转劝学从事。褚裒时为豫章太守，正旦朝亮，裒有器识，亮大会州府人士，嘉坐次甚远。裒问亮：“闻江州有孟嘉，其人何在？”亮曰：“在坐，卿但自觅。”裒历观，指嘉谓亮曰：“此君小异，将无是乎？”亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器焉。

后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。

嘉好酣饮，愈多不乱。温问嘉：“酒有何好？而卿嗜之？”嘉曰：“公未得酒中趣耳。”又问：“听妓，丝不如竹，竹不如肉，何谓也？”嘉答曰：“渐近使之然。”一坐咨嗟。转从事中郎，迁长史。年五十三卒于家。

史臣曰：桓温挺雄豪之逸气，韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。时既豺狼孔炽，疆场多虞，受寄捍城，用恢威略，乃逾越险阻，戡定岷峨，独克之功，有可称矣。及观兵洛汭，修复五陵，引旆秦郊，威怀三辅，虽未能枭除凶逆，亦足以宣暢王灵。既而总戎马之权，居形胜之地，自谓英猷不世，勋绩冠时。挟震主之威，蓄无君之志，企景文而慨息，想处仲而思齐，睥睨汉廷，窥觎周鼎。复欲立奇功于赵魏，允归望于天人；然后步骤前王，宪章虞夏。逮乎石门路阻，襄邑兵摧，怼谋略之乖违，耻师徒之挠败，迁怒于朝廷，委罪于偏裨，废主以立威，杀人以逞欲，曾弗知宝命不可以求得，神器不可以力征。岂不悖哉！岂不悖哉！斯宝斧铖之所宜加，人神之所同弃。然犹存极光宠，没享哀荣，是知朝政之无章，主威之不立也。

赞曰：播越江濆，政弱权分。元子悖力，处仲矜勋。迹既陵上，志亦无君。罪浮浞，心窥舜禹。树威外略，称兵内侮。惟身与嗣，竟罹齐斧。

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《晋书・列传第六十八》主要记载了王敦、桓温两位东晋时期重要权臣的生平事迹，展现了他们在东晋政治格局中举足轻重的地位，以及其行为对东晋政权兴衰的深刻影响。以下是具体内容梳理：

一、王敦列传

王敦是东晋开国元勋王导的堂兄，出身琅琊王氏，凭借家族势力和军功崛起，是东晋初年手握重兵的权臣。

早年与崛起
王敦早年性格豪爽，有军事才能，娶晋武帝之女襄城公主，历任要职。西晋末年，随司马睿（晋元帝）南渡，参与建立东晋政权，因平定杜弢叛乱等军功，逐渐掌握长江中游兵权，镇守武昌。

权势膨胀与叛乱
东晋建立后，琅琊王氏权势滔天，王敦与王导分掌军权与政权，时人有 “王与马，共天下” 之说。晋元帝试图削弱王氏势力，引发王敦不满。
公元 322 年，王敦以 “清君侧” 为名，率军攻入建康（今南京），诛杀元帝亲信，控制朝政。元帝死后，明帝即位，王敦再次图谋篡位，于公元 324 年发动第二次叛乱，最终因病去世，叛乱被平定，其党羽遭清算。

历史评价
王敦的叛乱反映了东晋初年皇权与士族（尤其是琅琊王氏）之间的激烈矛盾，虽未成功篡位，却动摇了东晋统治的根基。

二、桓温列传

桓温是东晋中期著名权臣、军事家，出身谯国桓氏，以军功起家，逐渐掌控朝政，是东晋门阀政治的代表人物之一。

军功与崛起
桓温早年娶晋明帝之女南康公主，历任琅琊内史、荆州刺史等职。公元 347 年，率军平定成汉政权，声威大震，被封为征西大将军。此后多次北伐，先后击败前秦、姚襄等势力，收复洛阳等地，进一步巩固了自己的军事地位。

专权与政治野心
桓温凭借军功逐渐掌控东晋朝政，废黜晋废帝司马奕，立简文帝司马昱，权势达到顶峰。他多次试图篡位称帝，曾言 “既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪”，暴露了其政治野心。

晚年与影响
简文帝死后，桓温因士族反对未能如愿篡位，不久病逝。其幼子桓玄后来继承势力，最终于公元 403 年篡晋建立 “桓楚”，但很快覆灭。
桓温的专权加剧了东晋门阀之间的斗争，为东晋的灭亡埋下伏笔，同时他的北伐也客观上推动了南北文化交流。

总结
列传第六十八通过王敦、桓温的生平，集中展现了东晋时期士族专权的政治特点 —— 皇权衰弱，士族凭借军功或家族势力掌控朝政，甚至干预皇位废立，深刻反映了东晋门阀政治的腐朽与动荡，为理解东晋政权的兴衰提供了重要线索。

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晋书 列传·第六十八章 晋书 王敦传 恒温传 现代文翻译

王敦传 现代文翻译

王敦，字处仲，是司徒王导的堂兄。他的父亲王基，曾任治书侍御史。王敦年轻时就有 “奇人” 的称誉，娶了晋武帝的女儿襄城公主，被授予驸马都尉一职，后又任太子舍人。

当时王恺与石崇以奢侈攀比为荣。一次王恺设宴，王敦与王导都在座。席间有位女艺人吹笛时稍稍走了音，王恺当即下令将她斩杀，满座宾客都大惊失色，唯独王敦神色不变。又有一天，王敦再次造访王恺，王恺让美人斟酒劝客，若客人没喝完酒，就杀掉斟酒的美人。酒送到王敦、王导面前时，王敦故意不接，美人吓得脸色惨白，王敦却傲慢地不予理会。王导向来不善饮酒，担心斟酒的美人获罪，便勉强喝干了杯中酒。事后王导感叹道：“处仲若在世上掌权，凭借他内心的强硬残忍，终究不会有好结局。” 洗马潘滔见到王敦后，注视着他说：“处仲的‘蜂目’已经显露，只是‘豺声’尚未张扬，即便他不咬人，也终将被人所害。” 后来太子被迁到许昌，朝廷诏令东宫官员不得送行，王敦与洗马江统、潘滔，舍人杜蕤、鲁瑶等人，却冒着禁令在路边跪拜送别，痛哭流涕，当时的舆论都称赞他们重情义。不久，王敦升任给事黄门侍郎。

赵王司马伦篡位时，王敦的叔父王彦担任兖州刺史，司马伦派王敦去慰劳他。恰逢诸王兴起义兵，王彦接到齐王司马冏的檄文，因畏惧司马伦兵力强盛，不敢响应。王敦劝说王彦起兵支持诸王，王彦最终因此立下功勋。晋惠帝复位后，王敦升任散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中，后又出京担任广武将军、青州刺史。永嘉初年，他被征召为中书监。当时天下大乱，王敦将公主府中的一百多名侍婢全部分配给将士，金银宝物也散发给众人，自己独自乘车返回洛阳。东海王司马越从荥阳来朝见，王敦对亲信说：“如今权势全在太傅（司马越）手中，但选拔任用官员时，尚书省仍按旧制度制约他，太傅这次来，必定会诛杀异己。” 不久，司马越便收捕了中书令缪播等十多人并将他们杀害。司马越任命王敦为扬州刺史，潘滔劝司马越说：“现在把处仲安置在江南，让他放纵豪强之心，这是在养虎为患啊。” 司马越没有听从。后来朝廷征召王敦为尚书，他没有赴任。晋元帝征召他为安东军谘祭酒。恰逢扬州刺史刘陶去世，元帝又任命王敦为扬州刺史，加授广武将军。不久，他又升任左将军、都督征讨诸军事，被授予假节的权力。元帝刚到江东镇守时，威望名声尚未显著，王敦与堂弟王导等人同心辅佐，促成中兴局面，当时的人为此有 “王与马，共天下” 的说法。不久，王敦与甘卓等人征讨江州刺史华轶，将其斩杀。

蜀地叛贼杜弢作乱，荆州刺史周顗败退逃走，王敦派武昌太守陶侃、豫章太守周访等人征讨杜弢，自己则进驻豫章，作为各路军队的后援。陶侃击败杜弢后，王敦上奏举荐陶侃为荆州刺史。后来陶侃被杜弢的部将杜曾打败，王敦认为是自己处置不当，自请贬为广武将军，元帝没有批准。陶侃消灭杜弢后，王敦以元帅身份升任镇东大将军、开府仪同三司，加授都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。从此，王敦开始自行选拔设置官员，兼管各州郡事务。不久，杜弢的部将杜弘向南逃往广州，请求征讨桂林叛贼以立功赎罪，王敦同意了。陶侃阻击杜弘，使其无法前进，杜弘便到零陵太守尹奉那里投降，尹奉将杜弘送给王敦，王敦任命他为将领，对他颇为宠信。南康人何钦占据险要之地，聚集数千党羽，王敦未经朝廷批准就授予他四品将军之职，他专权的迹象从此逐渐显露。

建武初年，王敦又升任征南大将军，依旧保留开府的待遇。东晋建立后，他被授予侍中、大将军、江州牧的职位。他派部将朱轨、赵诱讨伐杜曾，二人却被杜曾杀害，王敦自请贬官，辞去侍中一职，同时推辞江州牧的任命，没有接受。不久，朝廷加授他荆州牧，王敦上疏说：

“从前汉高祖凭借神武革新天命，开创帝业，之后汉文帝以贤德继承大业，清静无为，效仿成康盛世。贾谊曾叹息，认为天下如同倒悬，他的话虽有抑扬顿挫，却不失事理根本。如今圣朝刚刚建立，正逐渐整顿纲纪，此前段匹磾派使者来请求效忠，尚未立功，就被授予方州之职。现在靳明等人为国雪耻，想要铲除大逆之人，他们的愿望，都是想依附朝廷建功立业。虽然功劳大应当回报，但也应当有所节制，要防微杜渐，在开始时就谨慎处理。近来那些不逞之徒，接连引发事变，都不是出于忠义，只是为了一时的荣华。天下逐渐衰败，实际上就是因为这个原因。春秋时期，天子势力微弱，诸侯奢侈无度，晋文公想要尊崇周王室，却提出死后用天子葬礼（隧葬）的请求，周襄王以礼拒绝，晋文公听闻道义后便服从了，从此诸侯再不敢超越本分。我认为此前叛贼尚未平定，为了成事，朝廷所授予的官职中，有很多是爵位与权力并重的。如今从臣以下，应当都予以削减，以此遏制小人邀功的欲望，满足夷狄永无止境的诉求。如果再拖延观望，顺从流俗，就会让奸狡之徒心生异念，进而相互怨恨诽谤，指责朝廷，谗言谀词四起，我深知陛下将无法纠正这种局面。这是国家安危的关键，也是天下人的期望。

“我家族特别受到荣宠任命，身兼多重权力，皇恩格外深厚，超过了皇族。连路上的平民都认为不妥，我又怎能安心接受呢？我全族若耽误了陛下，国家倾覆也将随之而来；即便我粉身碎骨、剖心明志，陛下将来追悔也来不及了！恳请陛下体谅我的赤诚，趁现在的机会，稍稍分散我的权力，将职位授予贤才俊杰，稍慰有识之士，让他们各抒己见，这样人们就会争相为国效力了。州牧的称号，我实在不敢担当，现送上所授侍中的貂蝉印绶。此外，还应合并官职、精简机构，以堵塞小人的觊觎之心。”

元帝下优诏不同意他的请求。王敦又坚决推辞州牧之职，朝廷才允许他只担任刺史。当时刘隗当权，常常疏远排斥王氏家族，王导等人对此十分不满。王敦上疏说：

“王导从前蒙受特殊恩宠，被托付处理国家机要，他虚心求贤，竭诚为国，凭借陛下的恩宠，担任辅政要职。帝王考虑深远，事理与常人不同，虽然皇权刚刚建立，教化刚刚推行，但新政的完善，仍有欠缺之处。我常常为国家的远景而感慨，为家族的处境而愧愤，因此前后所上的奏疏，何尝不涉及这些事。陛下未能稍加留意，体谅我的微薄心意，都说王导近来被疏远，我之前所陈述的情况就像发生在昨天，而问题的苗头已经显现，这其中的罪责，难道只在王导一人吗？我的族人们所受的恩宠，都超过了他们的才能本分。王导确实有不自量力之处，陛下也因宠爱而忽略了他的短处。常人多有私情，依仗恩宠盲目进取，冒犯陛下，执迷不悟。我私下为此忧虑，却不知缘由，惶恐惭愧，心神不宁。天下大事，要完全处理得当实在困难，王导虽然平凡浅近，却没有污秽混浊的过失；他过去的功勋、昔日的顾念、深厚的情谊，足以超越世俗，明辨君臣之分，合于德义，堪比古代贤人。从前我亲自接受陛下的美好嘱托，说：‘我与你和茂弘（王导字）应当有管仲、鲍叔牙那样的交情。’我愧居外任，转眼十年，陛下的教诲，日渐淡忘；但这句嘱托，我铭记于心，始终眷恋，认为昔日的恩宠不会一朝而尽。

“陛下圣明睿智日益精进，广泛招揽贤才，以政令统御他们，以礼仪规范他们。近来让王导在内总揽机密，在外兼管尚书省，持节镇守京都，统领六军，既担任刺史，又身兼重要称号，这实在不符合人臣的本分。世俗喜欢议论，必然会有讥讽诽谤，应当撤销他录尚书事、持节及都督的职位。况且辅佐君王的人才，应当是通达远见、高尚正直、明于决断、道德完备的人，以我的浅见，尚未发现这样的人才。但就我所见，没有人能超过王导；加上他多年辅佐陛下，确实尽心尽力。成就霸业的君主，何尝不是任用贤能，与之共始终！管仲有‘三归’‘反坫’的越礼行为，子犯有临河逼迫君主的过错，萧何、周勃曾获罪入狱，却最终成为良佐。以王导的才能，怎会没有过失！应当让他的职位不超越本分，发挥他的长处，以功补过，着眼于将来。王导性格谨慎周密，尤其能忍耐处事，善于斟酌权衡，有文章才思，他的言行顾问，能启发陛下的圣明，对外没有过度的宠信，公私都能得当。如今皇业刚刚建立，天下响应；若圣恩不能始终如一，就会让远近之人失望。天下荒凉凋敝，人心容易动摇；舆论一旦改变，就会引发疑惑。我并非敢偏爱亲人，只是想忠于国家。”

王敦的奏表送到朝廷后，王导封存好退还给王敦，王敦又重新派人上奏。

起初，王敦极力自我约束，崇尚清谈，口中从不谈论财色。他原本就有很高的名望，又在江东立下大功，独自掌管地方军事，手握强兵，家族子弟显贵，权势无人能及，于是便想独揽朝政，有了篡夺皇位的野心。元帝既畏惧又厌恶他，便提拔刘隗、刁协等人作为心腹。王敦心中更加不满，从此双方产生了嫌隙。他常常在酒后吟诵魏武帝的乐府诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 并用如意敲击唾壶打节拍，壶边都被敲得布满缺口。后来湘州刺史甘卓调任梁州，王敦想让从事中郎陈颁代替甘卓，元帝没有听从，改派谯王司马承镇守湘州。王敦又上表陈述古今忠臣被君主猜疑、奸佞小人在中间挑拨离间的事，想以此打动天子，元帝却更加忌惮他。不久，朝廷加授王敦羽葆鼓吹，增加从事中郎、掾属、舍人各二人。元帝任命刘隗为镇北将军，戴若思为征西将军，征发扬州所有奴仆为士兵，表面上是讨伐胡人，实际上是为了防御王敦。永昌元年，王敦率领军队向京城进发，以诛杀刘隗为名，上疏说：

刘隗先前在门下省任职时，奸邪谄媚，诬陷忠良，迷惑圣上视听，从而获得权势宠信，扰乱国家政务，作威作福，为所欲为，有识之士都敢怒不敢言。他大肆征发劳役，侵扰士民，表面上说是举起义兵，实际上是为了培植自己的势力；他奢侈僭越，违反制度，竟然用黄门侍郎、散骑常侍这样的官员充当参军，晋魏以来，从未有过这样的事。他耗尽国库钱财，作为自己的供养；赋税劳役分配不均，百姓怨声载道；他赦免良民的奴仆，当作自己的恩惠。本来可以让这些人去大规模耕种以充实粮仓，如今却分割分配，都充实到他自己的军队中。我之前请求接回各位将领的妻小，圣上恩准了，可刘隗却加以阻止，使三军将士无不怨恨愤怒。另外，徐州的流民辛苦多年，刚刚建立家业，刘隗却把他们全部驱赶逼迫，来充实自己的府库。在陛下登基之初，他们前来投奔朝廷官员，本是因这非凡的庆典而希望能获得荣耀。但刘隗却把他们编入军队服役，又依照旧名，普遍征发私家奴仆，这些情况由来已久，经过多年，有的奴仆已经死亡灭绝，有的自己赎身获得自由，有的被主人释放，有的是父兄时代的事而与本人无关，只要有没抓到的，就怪罪主人，百姓悲痛愤怒，怨声载道。刘隗自己想北渡，以远离朝廷为名义，却暗中掌握国家机密，暗中做着险恶的事，提拔或贬斥官员，全凭自己的心意，他的奸诈狡猾、贪婪残暴，没有人能比得上，即便是庆忌、宰嚭、弘恭、石显也比不上他。因此远近的人都很愤慨，各地诸侯都很失望。

我身为宰辅，与国家共存亡，确实缺乏陈平、周勃那样挽救时局的谋略，但我愿忘掉自己的平庸无能，一心为国家着想，怎忍心坐视国家成败，损害圣上的美好声誉。事情迫不得已，如今我就进军，一同讨伐奸贼，希望陛下能深刻体察，迅速砍下刘隗的头颅，这样就能满足众人的期望，使皇室国运重新兴盛。刘隗的头颅早上悬挂起来，各路军队晚上就撤退。从前太甲不能遵循商汤的典章制度，败坏了法度，幸亏接纳了伊尹的功绩，商朝才重新昌盛。汉武帝有雄才大略，也被江充的谗言邪说迷惑，以至于父子相残，血流遍地，最终能够醒悟，没有失去治国的大纲。如今的事，比这些更严重，希望陛下能深思熟虑，征求好的建议，那么天下就能安定，国家就能永远稳固。

又说：
陛下过去镇守扬州时，虚心对待士人，优待贤才，任用能臣，以宽厚赢得人心，所以君子尽心效力，小人尽力做事。我因愚昧无知，有幸参与辅佐，因此远近的人都闻风归附，有识之士都竭尽所能，帝王大业得以兴盛，革新创建，天下人都伸长脖子，盼望太平。

自从信任刘隗以来，刑罚失当，街头巷尾的议论，都说国家就像吴国将要灭亡时一样。我听到后惶恐不安，魂飞魄散，不禁心碎欲裂，泣血横流。陛下应当保全祖宗的基业，重视帝位的重要，体察我前后所上的奏疏，为何要抛弃忠言，听信奸佞小人的话，谁能不心痛呢！希望陛下拿出我的奏表，向朝臣咨询，当机立断，不让奸邪得逞，让各路军队早日返回，不至于白白骚扰百姓。

王敦的同党吴兴人沈充起兵响应王敦。王敦到了芜湖，又上表列举刁协的罪状。元帝大怒，下诏说：“王敦依仗宠信，竟敢肆意作乱，把我比作太甲，想把我幽禁起来。这是可忍，孰不可忍！如今我亲自率领六军，讨伐大逆不道之人，有杀王敦的，封五千户侯。” 征召戴若思、刘隗一同来京城。王敦的哥哥王含当时任光禄勋，叛变投奔王敦。

王敦到了石头城，想攻打刘隗，他的部将杜弘说：“刘隗的敢死之士很多，不容易攻克，不如攻打石头城。周札待人刻薄，士兵不愿为他效力，攻打他一定会取胜。周札失败了，刘隗自然会逃跑。” 王敦听从了他的建议。周札果然打开城门接纳杜弘。各路将领与王敦交战，朝廷的军队大败。王敦进入石头城后，拥兵自重，不去朝见元帝，放纵士兵在城内城外劫掠。官府中的人逃散，只有两位侍中陪伴着元帝。元帝脱下军装，穿上朝服，回头说：“想要我的皇位，就该早点说，我自己回琅邪去，何必把百姓祸害到这种地步！” 王敦逮捕了周顗、戴若思并杀害了他们。朝廷任命王敦为丞相、江州牧，晋升爵位为武昌郡公，食邑一万户，派太常荀崧前去授职，又加授羽葆鼓吹，王敦假意推辞不接受。他返回武昌驻扎，杀害了很多忠良之士，宠信提拔亲戚，任命哥哥王含为卫将军、都督沔南军事、兼任南蛮校尉、荆州刺史，任命义阳太守任愔为督河北诸军事、南中郎将，王敦又自己都督宁、益二州。

到元帝去世后，太宁元年，王敦暗示朝廷征召自己，明帝便亲手写诏书征召他，相关内容记载在《明帝纪》中。又派兼太常应詹授予他黄钺，配备班剑武士二十人，奏事时不用报名，入朝时不用小步快走，可以佩剑上殿。王敦移镇姑孰，明帝派侍中阮孚送去牛酒犒劳，王敦称病不见，让主簿接受诏书。任命王导为司徒，王敦自己任扬州牧。

王敦得志后，更加残暴傲慢，各地的贡品大多送入他自己的府中，将相和地方长官都出自他的门下。调王含为征东将军、都督扬州江西诸军事，堂弟王舒为荆州刺史，王彬为江州刺史，王邃为徐州刺史。王含字处弘，凶狠顽固，刚愎暴躁，当时的人都看不起他，因为王敦位高权重，所以他才担任了显要的职位。王敦以沈充、钱凤为主要谋士，诸葛瑶、邓岳、周抚、李恆、谢雍为爪牙。沈充等人都凶险骄横，互相煽动，随意杀戮；又大规模建造军营府第，侵占别人的田地住宅，挖掘古墓，在街市上劫掠，士民人心离散，都知道他将要败亡。王敦的堂弟豫章太守王棱日夜恳切劝谏，王敦发怒，暗中杀害了他。王敦没有儿子，收养王含的儿子王应为养子。到王敦病重时，任命王应为武卫将军作为自己的副手。钱凤对王敦说：“如果您有不测，就应当把后事托付给王应。” 王敦说：“非凡的大事，岂是常人能胜任的！况且王应年轻，怎能担当大事。我死之后，不如解散部众，放下兵权，归附朝廷，保全家族，这是上策。退回武昌，收兵自守，不停止向朝廷进贡，这是中策。趁我还活着，率领所有部众顺江而下，万一侥幸成功，这是下策。” 钱凤对他的党羽说：“主公的下策，才是上策。” 于是与沈充定下计谋，等王敦死后就作乱。

王敦又忌恨周札，杀了他并灭了他的家族。常从督冉曾、公乘雄等人是元帝的心腹，王敦又杀害了他们。因为宫中侍卫还很多，王敦上奏请求让他们三分之二的人轮休。到王敦病重时，明帝下诏派侍中陈晷、散骑常侍虞斐去问候病情。当时明帝将要讨伐王敦，便微服到芜湖，察看他的营垒，又多次派大臣询问他的起居情况。晋升王含为骠骑大将军、开府仪同三司，王含的儿子王瑜为散骑常侍。

王敦任命温峤为丹阳尹，想让他窥探朝廷的动静。温峤到任后，把王敦的叛逆阴谋全部报告给了朝廷。明帝想讨伐王敦，知道他被众人畏惧服从，便谎称王敦已死，于是下诏说：

先帝凭借圣德顺应天命，在江东开创帝业，司徒王导首先作为心腹，用道义辅佐。前大将军王敦参与辅佐，无论在朝内还是朝外，都有辅佐的功勋，为此付出了力量。凭借机遇，他担任了上宰，持节专掌征伐，被委以五州的重任。刁协、刘隗在朝廷处事不公，王敦举义讨伐，其心情如同鬻拳，军队虽然冒犯了朝廷，但还是赞赏他的诚意，给予他优厚的礼遇，在大臣中无人能比。事情解决之后，他却劫掠城邑，放纵士兵，侵扰到宫廷；违背赦免的诺言，诛杀大臣；放纵凶暴，叛逆至极，不朝见天子就退回。天下人都心存不满，众人同仇敌忾。先帝含垢忍辱，容忍他而不责罚，像以前一样委任他，礼遇更加优厚。我不幸，不久前遭受父丧，孤独地沉浸在悲痛中，哀伤无处寄托。而王敦却毫无臣子追念先帝的诚意，又没有辅佐孤儿共同成就大业的操守，整治武器，聚集军队，在盛夏时节前来，随意把朝廷官职授予自己的亲信，想以此威胁朝廷，颠覆国家。我怜悯他的狂妄暴戾，希望他能醒悟，所以暂且隐瞒，观察他的最终行为。而王敦自恃不义的强大，有欺辱朝廷的野心，抛弃亲信任用外人，背离贤才任用恶人。钱凤这小子，专门作为主谋，放纵他的凶恶，诬陷忠良。周嵩忠诚正直，因直言进谏而遭祸；周札、周莚世代忠义，却因听信谗言，被灭族。秦朝的残酷，刑罚不过五种。王敦的杀戮，牵连无辜，灭人宗族，却不知他们的罪过。天下人都感到震惊，路上的人只能用眼神示意。天神愤怒，百姓怨恨，他身患重病，昏聩叛逆，日益加剧，还擅自立哥哥的儿子作为自己的继承人，大量培植私党，无不是恶人，没有宰相继承职位而不经过君王任命的。顽凶之徒相互助长，毫无顾忌，擅自征调冶炼工匠，随意截取漕运物资，一心想施展凶暴，窥伺皇位。国家的危险，就在旦夕之间。天下长久存在奸邪，王敦已经死亡。钱凤继承他的凶恶，更加煽动叛乱。这是可忍，孰不可忍！

如今派遣司徒王导，镇南将军、丹阳尹温峤，建威将军赵胤率领三万军队，分十路进军；平西将军王邃率领兖州刺史刘遐、奋武将军苏峻、奋威将军祖约的三万精锐部队，水陆并进；我亲自率领六军，左卫将军庾亮，右卫将军赵胤，护军将军应詹，领军将军卞瞻，中军将军卞壶，骁骑将军钟艾，骠骑将军、南顿王司马宗，镇军将军、汝南王司马祐，太宰、西阳王司马羕率领三千披甲士兵，三万带甲士兵，统领各路军队，讨伐钱凤的罪行。罪过只在钱凤一人，我不会滥施刑罚。有能杀钱凤并送来他首级的，封五千户侯，赏赐布五千匹。

冠军将军邓岳意志平和敦厚，能识别正邪；前将军周抚性情稳重简约，忠诚一向显著；他们是功臣的后代，情义非同寻常，往年跟随王敦，情况不得已，因畏惧逼迫，不能违背，论他们的内心，对王室没有二心，我赞赏他们的忠诚，将要委以重任。其余的文武官员，凡是被王敦任用的，一概不追究，刺史二千石不得擅自离开自己的职位。接到诏书后，要遵奉执行，为自己谋求福祉，不要有猜疑，以免招致杀身之祸。王敦的将士，跟随王敦时间很长，离别家乡已久，有的父母去世，有的妻子儿女丧亡，不能前去奔丧，怀着悲哀服役，我很怜悯他们，无不感到悲痛。那些独生子在军中没有兄弟姐妹的，都让他们回家，终身不再征召，其余的都给予三年假期，假期结束后返回朝廷，将与宫廷侍卫一样三番轮休。明确地遵照诏书，我不会失信。

又下诏说：“有敢不称王敦姓名而称大将军的，以军法处置。”

王敦的病情加重，不能统领部众，让钱凤、邓岳、周抚等人率领三万军队向京城进发。王含对王敦说：“这是家事，我应当前去。” 于是任命王含为元帅。钱凤等人问王敦说：“事情成功后，天子该怎么办？” 王敦说：“还没有举行南郊祭天仪式，怎么能称天子！只需用尽你们的兵力，保护东海王和裴妃就行了。” 于是上疏列举温峤的罪状，以诛杀奸臣为名。

王含到了江宁，司徒王导给王含写信说：

近来听说大将军病情沉重，缠绵不愈，有人说已经去世，悲痛之情，难以抑制。不久得知钱凤戒备森严，想肆意作乱，朝廷官员都很愤怒，无不扼腕叹息。上月二十三日，收到征北将军的报告，刘遐、陶瞻、苏峻等人深感忧虑，不约而同地表达了同样的看法。京城大小官员及两宫侍卫都害怕有往年那样的劫掠，不能再保护自己的妻子儿女，因此圣上下达了愤怒的命令，具体内容如檄文所说。最近有嘉奖的诏书，尊崇兄长您的八命之礼，希望兄长能鼓励众贤的忠义之心，抑制奸细的不法之计，应当返回武昌，尽力履行藩臣的职责。突然收到报告，竟然得知您与恶徒一同前来，虽然情况紧急，但还是感到迷茫。兄长立身一向质朴，在家族中被明确信任，年过六十，位居人臣之极，仲玉、安期也不足以成为优秀的年轻人，本来的家族地位，实在可惜啊！

兄长的这一举动，难道能像大将军往年的事一样吗？往年奸佞之臣扰乱朝廷，人心不安，像我这样的人，心思都想对外寻求帮助。如今却不是这样。大将军屯驻在湖县，渐渐失去人心，君子感到恐惧，百姓劳苦疲惫。他临终的时候，把重任托付给安期，安期断奶没几天，又没有当时的声望，难道就能承袭宰相的职位吗？自从开天辟地以来，有过宰相是小孩子的吗？所有有耳朵的人都知道这是将要禅让的意思，不是人臣该做的事。先帝中兴，恩德留在民间。圣主聪明，恩德遍及朝野，想和贤哲之人共同渡过难关。不面向北履行臣子的礼节，却私下培植势力，肆意作威作福，凡是做臣子的，谁不愤慨叹息！这只是钱凤的不良用心被远近的人知道，他自知无地自容，于是倡导叛乱。至于邓伯山、周道和一直有良好的情谊，往来的人都清楚，正要委任他们，与他们共同努力，不只是没有顾虑而已。

我家族大小都受到国家的厚恩，兄弟显贵受宠，可以说是隆盛了。我虽然没有武力，心意却在安定国家。如今的事，我明目张胆地作为六军的首领，宁愿作为忠臣而死，也不做无赖而活。只遗憾大将军桓文那样的功勋没有成就，而兄长一旦成为叛逆的臣子，辜负了先人的平素志向，死后，有什么脸面在黄泉下见各位父辈，在地下拜见先帝呢？看了送来的报告，为兄长感到羞耻，既悲伤又惭愧。希望您迅速定下大计，只杀钱凤一人，使天下安定，国家有福，这是史书会记载的事，不只是免除灾祸而已。

福运就像翻转手掌一样容易得到，只要运用它就是。我所统领的六军，石头城有一万五千人，宫内后苑有二万人，护军驻守金城有六千人，刘遐已经到达，征北将军昨天已渡江一万五千人。凭借天子的威严，文武百官全力奋战，难道能抵挡吗！事情还可以挽回，兄长早点考虑。大军一旦进攻，我认为后果会很严重。

王含没有回信。明帝派遣中军司马曹浑等人在越城迎击王含，王含的军队战败。王敦得知后，愤怒地说：“我哥哥就是个没用的老东西，家族要衰败了！我们兄弟中真正文武双全的，世将（王廙）、处季（王舒）都早早去世，如今大事已去了。” 他对参军吕宝说：“我要亲自出征。” 于是挣扎着起身，却因身体困乏再次躺下。

钱凤等人到达京城附近，驻扎在秦淮河南岸。明帝亲自率领六军抵御钱凤，多次交战都击败了他。王敦对羊鉴和养子王应说：“我死后，王应就即位称帝，先设立朝廷百官，然后再办理我的葬礼。” 起初，王敦刚生病时，梦见白狗从天上冲下来咬他，又梦见刁协乘坐着轻便马车，带着侍从，瞪着眼睛命令手下逮捕他。不久后，王敦去世，时年五十九岁。王应隐瞒他的死讯，用席子裹住尸体，外面涂上蜡，埋在厅堂地下，自己则和诸葛瑶等人依旧纵情饮酒、荒淫作乐。

沈充从吴郡率领一万多人赶来，与王含等人会合。沈充的司马顾扬劝沈充说：“如今发动大事，可天子已经扼住了我们的咽喉，军心离散、士气低落，锋芒受挫、势力衰退，再犹豫不决，必定会招致灾祸失败。现在如果决开栅塘，凭借湖水淹没京城，发挥船只的优势，全力动用水军，这就是所谓‘不战而屈人之兵’，是上策。凭借刚到的锐气，联合东南各路军队的力量，分十路一同进军，兵力超过对方一倍，按道理必定能攻破京城，是中策。转祸为福、变失败为成功，召钱凤来商议事情，趁机斩杀他投降朝廷，是下策。” 沈充没有采纳，顾扬便逃回了吴郡。王含又率领部众渡过淮河，苏峻等人迎击，大败王含，沈充也烧毁营寨撤退。

不久后，周光斩杀钱凤，吴儒斩杀沈充，两人的首级都被送到京城。有关部门上奏说：“王敦犯上作乱，有目无君主之心，应当依照崔杼、王浚的旧例，剖棺戮尸，来昭示首恶的罪行。” 于是挖开坟墓取出王敦的尸体，烧毁他的衣冠，让尸体跪着受刑。王敦、沈充的首级同一天悬挂在南桁（朱雀航）上，围观的人没有不拍手称快的。王敦的首级悬挂后，没人敢收葬。尚书令郗鉴对明帝说：“从前王莽的头颅被涂上油漆挂在车轴上，董卓的尸体被点天灯照亮街市，王凌被土埋，徐馥的首级被焚烧。前朝诛杀杨骏等人，都是先施加官刑，后允许私下殡葬。然而《春秋》记载齐襄公安葬纪侯，魏武帝认可王修哭祭袁谭的情义。由此说来，帝王的刑罚施加于上，私人的情义可以行于下。臣认为应当允许私下收葬，这样更符合道义的弘大。” 明帝同意了，于是王敦的家人收葬了他的残骸。王含父子乘坐单人小船投奔荆州刺史王舒，王舒派人把他们沉入江中，其余党羽全部被平定。

王敦眉目疏朗，性格洒脱不拘，有鉴别判断的能力，精通《左传》，口中从不谈论财利，尤其喜好清谈，当时人都不了解他，只有族兄王戎觉得他与众不同。他谋划治理、指挥军队时，千里之外都能秩序井然，但自己部下却混乱而无法整顿。晋武帝曾召集当时的贤才一起谈论技艺之事，每个人都有自己的见解，只有王敦毫无关联，神情很不好。他自称懂得击鼓，于是挥起袖子、举起鼓槌，节奏和谐，神情自得，旁若无人，满座的人都赞叹他的雄健豪爽。石崇以奢侈豪华夸耀于人，厕所里常有十多个婢女侍立，都有姿色，还放置着甲煎粉、沉香汁，凡上厕所的人，都要换一身新衣服出来。客人大多不好意思脱衣服，而王敦却脱下旧衣穿上新衣，神色毫无羞愧。婢女们相互议论说：“这个客人将来必定会作乱。” 王敦也曾一度沉溺美色，身体因此受损，手下劝谏他，他说：“这很容易解决。” 于是打开后阁，把几十个婢妾都赶走释放，当时人都对此感到惊异。

沈充，字士居。年轻时喜欢兵书，在乡里以雄豪闻名。王敦引荐他为参军，沈充趁机推荐同郡人钱凤。钱凤字世仪，王敦任命他为铠曹参军，多次得以进见。他知道王敦有谋反之心，便进献奸邪的计策，于是与王敦相互勾结，专擅权势，一句话就能决定他人的祸福。他遭遇父丧，表面上托辞回家安葬，暗地里却作为王敦的使者，与沈充相互勾结。

起初，王敦的参军熊甫见王敦信任重用钱凤，料定他会有叛乱的图谋，便趁着酒酣时对王敦说：“开创国家、继承家业，不能任用小人；奸佞宠臣在位，很少有不使家业衰败的。” 王敦变了脸色说：“你说的小人是谁？” 熊甫毫无惧色，趁机请求辞官回乡。临别时，他为王敦唱道：“狂风骤起席卷山陵，妖雾蔽日玉石俱焚。往事已去令人长叹，离别惆怅再见难期。” 王敦明白他在讥讽自己，却不肯接纳劝谏。

明帝将要讨伐王敦时，派沈充的同乡沈祯去劝谕他，许诺封他为司空。沈充对沈祯说：“三司（司空为三司之一）是众人敬仰的要职，岂是我能胜任的！礼物丰厚、言辞动听，这是古人所警惕的。况且大丈夫共事，应当始终如一，怎能中途变节？那样谁还能容我！” 沈祯说：“并非如此。舍弃忠诚与顺从，没有不灭亡的。大将军拥兵不朝，爵位赏赐全由自己决定，连孩童都知道他有野心。如今他的举动，是要篡位弑君，怎能与往年相比？因此边疆将领无不归附朝廷，朝野之士都愿拼死效力，正因他要篡国改主，从道义上不能臣服于他。你为何要参与叛逆，承担不义的罪名呢！朝廷的坦诚，我是清楚的。连叛党的党羽都能赦免罪过、给予改过机会，何况你能见机行事呢！” 沈充不听。出兵前，他对妻子说：“男子汉不竖起象征权贵的豹尾旗（指建功立业），就绝不回来。” 后来战败逃回吴兴，迷失道路，误闯昔日部将吴儒家中。吴儒诱骗沈充进入夹墙，笑着对他说：“这下我能封三千户侯了。” 沈充说：“封侯不足为贪。你若以大义放我，我宗族必厚报你；若执意杀我，你家族定会被灭。” 吴儒最终还是杀了他。沈充的儿子沈劲后来果然灭了吴氏家族。沈劲的事迹见《忠义传》。

史臣曰：琅邪王（司马睿）初镇建邺时，天命尚未显露，虽有称帝的预兆早已冥冥注定，但丰功厚利尚未惠及百姓。王敦在西晋时历任要职，威名早著，出镇淮海后，声望与实绩更盛。他曾与元帝结下鱼水般的深交，定下金兰般的密约，辅佐王室制度，助力东晋中兴，奠定国家百余年基业，规划三分天下的格局，功劳确实不小。然而后来他凭恃大功而心怀非分之想，依仗权势而肆意骄横。嫌隙因刁协、刘隗而起，祸乱由钱凤、沈充促成。他举兵叛乱，兵临京城，“蜂目”“豺声” 的本性暴露无遗，擅夺国政，杀害忠良，甚至企图篡位夺权、更换帝位。幸赖继位的明帝英明有谋略，晋朝国运绵长，诸侯尽忠，大臣协力，方能运用朝廷谋略歼灭凶徒，巩固大业，扫清叛乱，使天下重归安定。

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晋书 列传·第六十八章 晋书 王敦传 恒温传 现代文翻译

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桓温传 现代文翻译

桓温，字元子，是宣城太守桓彝的儿子。出生不到一周岁时，太原人温峤见到他，说：“这孩子骨骼奇特，不妨让他哭一声试试。” 听到哭声后，温峤又说：“真是个英才啊！” 因为温峤的赞赏，桓彝便给孩子取名为 “温”。温峤笑着说：“果真如此，将来他恐怕要改换我的姓氏了。” 桓彝被韩晃杀害，泾县县令江播参与了此事。当时桓温十五岁，枕着兵器、哭至流血，立志复仇。到十八岁时，恰逢江播去世，江播的儿子江彪兄弟三人守丧，在丧杖中暗藏利刃，防备桓温。桓温假意以吊唁宾客的身份进入，在守丧的庐屋里用刀杀了江彪，又追上去杀了他的两个弟弟，当时的人都称赞他有胆识。

桓温性格豪爽，有风度气概，容貌十分雄伟，脸上有七颗黑痣（似北斗七星）。年轻时与沛国人刘惔交好，刘惔曾称赞他：“桓温的眼睛像紫石棱一样锐利，胡须像刺猬毛一样刚劲，是孙权、司马懿一类的人物。” 他被选中娶南康长公主为妻，授任驸马都尉，承袭万宁男的爵位，担任琅邪太守，多次升迁后任徐州刺史。

桓温与庾翼关系友好，常常相约要平定天下、救济世人。庾翼曾向晋明帝推荐桓温说：“桓温年轻时就有雄才大略，希望陛下不要把他当作常人对待，不要只当作普通女婿来畜养，应当委以像周宣王时方叔、召虎那样的重任，让他承担起匡扶国家、渡过难关的功勋。” 庾翼去世后，朝廷任命桓温为都督荆、梁等四州诸军事、安西将军、荆州刺史，兼任护南蛮校尉，假节。

当时成汉君主李势势力衰弱，桓温立志在蜀地建立功勋，永和二年，率领军队西征。当时康献太后临朝听政，桓温即将出发时，上疏后便行动了。朝廷认为蜀地地势险要、路途遥远，而桓温兵力薄弱，深入敌境，十分担忧。起初，诸葛亮在鱼复县的平沙上造了八阵图，用石头垒成八行，每行相距二丈。桓温见到后，说 “这是常山蛇阵的布局”，文武官员都不能识别。等到军队进驻彭模，桓温便命令参军周楚、孙盛守卫辎重，自己率领步兵径直奔向成都。李势派他的叔父李福和堂兄李权等人攻打彭模，周楚等人抵御，李福败退。桓温又攻击李权等人，三战三胜，敌军溃散，从小路逃回成都。李势于是发动全部兵力，与桓温在笮桥交战，参军龚护战死，士兵们恐惧，想要后退，而鼓手误敲了进军的鼓声，于是士兵们乘势进攻，李势的军队大败。桓温乘胜追击，直逼成都，焚烧了小城，李势连夜逃到九十里外的晋寿郡葭萌城，他的部将邓嵩、昝坚劝他投降，李势便反绑双手、载着棺材前来请罪。桓温为他松绑，烧毁棺材，将他送往京城。桓温在蜀地停留了三十天，选拔贤才、表彰善举，成汉的尚书仆射王誓、中书监王瑜、镇东将军邓定、散骑常侍常璩等人，都是蜀地的贤才，桓温都任命他们为参军，百姓都很高兴。军队还未返回，王誓、邓定、隗文等人就反叛了，桓温又讨伐平定了他们。整顿军队回到江陵后，桓温晋升为征西大将军、开府，封为临贺郡公。

等到后赵石虎去世，桓温想率领军队北伐，先上疏请求朝廷商议水路、陆路进军的适宜方案，很久没有得到回复。当时他知道朝廷依靠殷浩等人来对抗自己，十分愤怒，但向来了解殷浩的能力，并不畏惧他。因为国家没有其他变故，于是得以相持了一年多，虽然表面上有君臣的名分，实际上也只是相互牵制而已，他所都督的八州士兵和物资调遣，几乎不为国家所用。桓温声称北伐，上表后便出发，顺流东下，到达武昌，兵力有四五万。殷浩担心被桓温废黜，打算谋划躲避，又想用驺虞幡（象征停止军事行动的旗帜）阻止桓温的军队，朝廷内外议论纷纷，人心震动恐惧。简文帝当时任抚军大将军，给桓温写信，阐明国家大计，解释疑惑的缘由。桓温当即回军镇守，上疏说：

“臣近来亲自率领部下，想要北伐扫平赵、魏，军队进驻武昌时，收到抚军大将军、会稽王司马昱的书信，说局势纷乱，无端产生疑惑，言辞急切，担忧涉及国家安危。我看后十分惊愕，不明白缘由，独自审视自身，惶恐得无地自容。臣因愚昧无能，愧受重任，虽然才能不配职位，但职责在于平定叛乱。敌寇未灭，国耻未雪，有幸趁着时局安定的时机，遇到可乘之机，普通人有志向，尚且心怀愤慨，臣又怎能忍心坐视国家衰败！因此手持武器奔走，无暇安宁，前后上表陈述，至今已有多年。臣的赤诚之心坦荡，朝廷内外都能体察，有什么细微的过错，值得如此猜忌？难道是嫉恨正直的人心怀恐惧，编造虚假言论，来迷惑朝廷的听闻？

“从前乐毅竭尽忠诚，却遭谗言而投奔赵国；霍光尽忠报国，却被上官桀诬告谋反。谗言恶行，奸邪败坏道德，是历代的常见祸患，也是国家存亡的缘由。如今主上正值青年，陛下以圣明贤淑临朝，恭谨自守、委任大臣，责成群臣办事，正寄望于贤才共济时艰，向远方传播德政信义。何况臣世代蒙受特殊恩宠，侍奉三朝君主，并非寄居他乡的外人，也没有韩信、彭越那样的嫌疑，然而离间的言论却从内心产生，相互扰乱超过了四方邻国，这是古代贤人对往事叹息的原因，也是臣在当今深感恐惧的缘由。如今无端的议论产生，编造谗言陷害忠良，使濒临灭亡的贼寇得以喘息，这让臣痛心疾首，悲愤不已。臣虽然所存的是公心，所追求的是国事；但外部的危难尚未消除，内部的弊端却接连发生，这就违背了臣原本竭力报国的志向。”

桓温被晋升为太尉，他坚决推辞不接受。当时殷浩到洛阳修复先帝陵墓，历经数年，屡战屡败，武器装备几乎耗尽。桓温又进而都督司州，趁着朝廷内外对殷浩的怨恨，上奏废黜了他，从此朝廷内外的大权全部归于桓温。桓温于是统领四万步兵骑兵从江陵出发，水军从襄阳进入均口。到达南乡后，从淅川出兵征讨关中，命令梁州刺史司马勋从子午道进军。另派军队攻打上洛，擒获苻健的荆州刺史郭敬，进军攻击青泥，攻破了那里。苻健又派儿子苻生、弟弟苻雄率领数万部众驻扎在峣柳、愁思塠抵御桓温，于是双方展开大战，苻生亲自冲锋陷阵，杀死桓温的将领应庭、刘泓，桓温的军队死伤上千人。桓温的军队奋力作战，苻生的部众才溃散。苻雄又与将军桓冲在白鹿原交战，又被桓冲击败。苻雄于是驰兵袭击司马勋，司马勋撤退到女娲堡驻守。桓温进军到霸上，苻健派五千人深挖壕沟固守，当地百姓都安居兴业，十有八九在路上拿着牛酒迎接桓温，老人们感动得流泪说：“没想到今天又见到朝廷的军队！” 起初，桓温依仗麦子成熟，想夺取作为军粮。但苻健收割了麦苗、清除了田野，桓温的军队粮食供应不上，便带着三千多户百姓返回。晋穆帝派侍中、黄门官到襄阳慰劳桓温。

起初，桓温自认为雄姿气概与晋宣帝司马懿、刘琨同类，有人把他比作王敦，他心中很不满。等到这次北伐返回，在北方得到一个手艺精巧的老婢女，询问后得知，她原是刘琨的歌女，一见到桓温，便潸然泪下。桓温问她原因，她回答说：“您太像刘司空（刘琨）了。” 桓温十分高兴，到外面整理衣冠，又叫来婢女询问。婢女说：“脸很像，可惜薄了点；眼睛很像，可惜小了点；胡须很像，可惜红了点；身形很像，可惜矮了点；声音很像，可惜柔了点。” 桓温于是摘下帽子、解开腰带，昏沉地睡去，连续几天都不高兴。

桓温的母亲孔氏去世，他上疏请求解除职务，想送母亲的灵柩回宛陵安葬，朝廷下诏不允许。朝廷追赠孔氏为临贺太夫人，赐给印绶，谥号为 “敬”，派侍中前往吊唁，又派谒者监督丧事。在一个月之内，朝廷使者来了八次，使者乘坐的轻便马车在路上前后相望。桓温安葬母亲后重新处理政务，想要修复先帝的陵墓，并把都城迁回洛阳，先后上了十多次奏疏，都未被批准。朝廷晋升桓温为征讨大都督、都督司冀二州诸军事，把专征的重任托付给他。

桓温派督护高武占据鲁阳，辅国将军戴施驻扎在黄河岸边，部署水军逼近许昌、洛阳，又因谯梁一带的水道已经打通，请求徐州、豫州的军队从淮水、泗水进入黄河。桓温从江陵出发北伐，途经金城时，看到自己年轻时在琅邪任职时种下的柳树都已长得有十围粗了，感慨地说：“树木尚且这样变化，人又怎能经受住岁月的流逝呢！” 他攀着柳枝，不禁泪流满面。于是军队渡过淮水、泗水，踏上北方的土地，桓温与僚属们登上平乘楼，眺望中原大地，感慨道：“最终使得中原沦陷，百年之间化为废墟，王夷甫（王衍）等人不能不承担责任！” 袁宏说：“国运有兴衰更替，难道一定是这些人的过错吗！” 桓温脸色一变，对在座的人说：“我颇听说过刘景升（刘表）有一头千斤重的大牛，吃的草料豆子比普通牛多十倍，可是驮重物走远路，竟然比不上一头瘦弱的母牛。魏武帝（曹操）进入荆州后，就把它杀了犒劳士兵。” 他的意思是用这头牛来比喻袁宏，在座的人都吓得变了脸色。军队进驻伊水，姚襄驻扎在伊水北岸，隔着河水与桓温对峙交战。桓温摆下阵势前进，亲自披甲督战，命令弟弟桓冲及众将领奋勇出击，姚襄大败，士兵自相残杀而死的有几千人，姚襄越过北芒山向西逃去，桓温没有追上，姚襄最终逃奔平阳。桓温驻扎在过去的太极殿前，后来迁到金墉城，拜谒先帝的各座陵墓，对那些被毁坏的陵墓都进行了修缮，还设置了陵令。随后撤军，押着投降的叛贼周成返回，把三千多户投降的人迁到江汉之间。派西阳太守滕畯出兵黄城，讨伐蛮贼文卢等人，又派江夏相刘岵、义阳太守胡骥讨伐妖贼李弘，都打败了他们，把他们的首级传送到京都。桓温撤军之后，司州、豫州、青州、兖州又重新陷入叛贼手中。升平年间，桓温改封南郡公，将临贺郡公降为县公，用来封给他的次子桓济。

隆和初年，敌军逼近黄河以南，太守戴施出逃，冠军将军陈祐告急，桓温派竟陵太守邓遐率领三千人援助陈祐，同时又想把都城迁回洛阳，上疏说：

巴蜀已经平定，叛逆的胡人也已消灭，时机已经到来，吉祥的征兆十分明显。但人事不顺，多次丧失国家的谋略，又使得两个叛贼同时兴起，天下分崩离析，河洛一带萧条冷落，先帝的陵墓受到威胁，这就是远近之人悲伤惶恐，对往事感到痛心的原因。臣想到陛下禀受天地自然的资质，具有羲皇那样高明清朗的品德，从外藩兴起，登上皇位，时局衰败，这些情况陛下都已清楚地听到，人心的真伪，陛下也全都知道。因此天下人都归心于您，远方的人踮脚盼望，渴望能被朝廷的法网所包容，使四方边远之地都得到统一。实在应该从长远考虑，制定朝廷的谋略，大力实施经营，光复旧都，治理华夏，使仁惠的风气像阳光雨露一样遍及天下，使威严的气势震慑四方，这难道不是顺应神灵的福佑，符合天人的意愿吗！如今江河广阔，路途遥远，过去那些向往正义的人接连不断地死去，而坚守节操的士人仍然前赴后继毫无悔意。何况北极星已经回归本位，众星都向着它，本源已经运转，枝叶自然会随之变化；那么晋朝剩下的百姓会为有皇德可依而欢欣，众多凶恶的叛贼会知道自己灭亡的日子不远了，我们施展顺应民心的策略，鼓起雷霆般的气势，那么两个叛贼（指前秦、后燕）不用讨伐就会自行灭亡。所以处事通达贵在没有阻碍，明智的人崇尚顺应时机，像石头一样坚定不移，才能成就事业。如果国运已经变迁，而我们却不能展翅高飞，永远在南方扎根，把中原抛弃在荒漠之中，会让孩童都掩口叹息。

先王开创基业，圣明的人用心规划，把天下划分为九州，制定九服制度，重视中原而把各诸侯国置于内部，实在是因为中原处于中央，霜露分布均匀，是各国诸侯朝见的中心。自从强大的胡人侵犯施暴，中原沦陷，我们狼狈不堪失去依靠，暂时在扬越一带苟安，像尺蠖一样屈身等待伸展的机会，像龙一样潜伏等待风云变幻的时机，这都是因为时运艰难，并非是理当如此。而战乱已经持续了五十多年，老一辈的人已经去世，后来的人都是孩童，彼此相遇不再用乡音交谈，这种情况积久成俗，于是人们对故乡的期望断绝，在寄居之地安于享乐。想到这些，我不禁悲叹！臣虽然平庸无能，才能不足以处理政务，但在职位空缺时担任官职，肩负着重任，希望能竭尽所能，在前面冲锋陷阵，清除障碍，驱逐豺狼般的叛贼。自永嘉之乱以来，流亡到长江以南的人，请求全部迁回北方，来充实黄河以南的地区，让他们恢复旧日的产业，回到自己的故土，鼓励他们从事农桑，充分利用春、夏、秋三个季节的时光，用道义引导他们，用礼仪规范他们，使文武之道都能得到宣扬，诚信和顺之气都能流通，城镇得到修整，法度大致建立。然后陛下展示日月星辰般的礼章，挥动旌旗，戴着礼帽、佩着銮铃，穿着朝服渡过长江，那么天下之人谁能不感到万分幸运呢！

人之常情是安于现状，难以参与开创事业；非同寻常的事情，会让众人产生疑虑。希望陛下能施展洞察一切的明智，做出超越常规的决断，责成臣实现复兴的成效，把最终完成大业的任务托付给臣。这件事成功之后，这一功业成就之后，那么陛下的盛大功勋就能与前代媲美，周宣王时的中兴歌咏将在当今重现。如果没有成效，那就是臣的罪过，臣愿意撩起衣服赴汤蹈火，也心甘情愿。
朝廷下诏说：“过去遭受战乱，转眼已过五十年，戎狄施暴，延续着凶狠的行径，回望西方，感慨满怀！知道你想要亲自率领三军，清除邪恶，肃清京畿地区，光复旧都，如果不是舍身报国，谁能做到这样呢！各种处置，都委托给你高明的谋划。只是河洛一带已成废墟，需要经营的事情很多，开始时的辛劳，会让你心怀劳苦。” 于是改授桓温都督并、司、冀三州诸军事，因交州、广州遥远，解除他都督交、广二州的职务，桓温上表推辞不接受。朝廷又加授他侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺。桓温因已总管内外军事，不适合驻守远方，又上疏陈述七件有利国家的事：其一，结党营私、随声附和的现象，私下议论十分盛行，应该抑制杜绝这种浮夸竞争的风气，不让它滋长蔓延。其二，户口减少，还比不上汉代的一个郡，应该合并官职精简机构，让官员长期担任职务。其三，重要的政务不能停顿荒废，日常的公文应该规定办理期限。其四，应该明确长幼的礼仪，奖励忠诚公正的官吏。其五，褒贬赏罚，应该与实际情况相符。其六，应该遵循前代的典章制度，重视学业。其七，应该选拔建立史官，来完成《晋书》的编撰。有关部门都上奏请求施行这些建议。不久，朝廷加授桓温羽葆鼓吹，设置左右长史、司马、从事中郎四人。桓温接受了鼓吹，其余的都推辞了。他又率领水军进驻合肥。朝廷加授他扬州牧、录尚书事，派侍中颜旄宣读圣旨，召桓温入朝参与朝政。桓温上疏说：

正在扫除众多叛贼，平定祸乱，应当竭尽天下的智慧和力量，与众人共同成就大业，可是朝廷议论都有疑虑，圣上的诏令又很坚决，事情与原本的谋划不同，我怎敢执意行事！至于入朝参与朝政，这不是我敢听闻的。臣离开宫廷已经二十多年，忙于军务，辛劳思虑，如果能解下兵甲逍遥自在，在朝廷上佩着玉饰任职，参与辅佐无为而治的朝政，参与听闻细致周密的教化，虽然实在不聪慧，难道不是我的愿望吗！只是考虑到江汉一带形势艰难，不同于往日，而益梁地区刚刚平定，宁州刚刚归服，在汉川驻扎军队，防守的范围很广，加上强大的蛮人相互勾结，处于上游地势，江湖遥远，应当控制诸侯，假如不是有威望和实际才能的人，无法镇守驾驭远方。臣知道放弃这里的艰难危险，敢于背弃而没有怨恨，希望奋力投身到中原的事业中，实在是耻于帝王的居所局促在东南一隅，痛心于华夏的故土最终被戎狄埋没。如果凭借宗庙的神灵，就能像云散席卷一样，很快荡平叛贼。如果叛贼还能苟延残喘，那么臣占据河洛，亲自面对两个叛贼，广泛宣扬朝廷的威德，控制秦赵地区，最多不超过五年，大事必定能成功。

如今我司马昱凭借亲族贤才的身份辅佐国家，辅佐了两代君主，实在不必再让我这个疏懒迟钝之人，同时参与机要政务。况且如果没有在外镇守的人，谁来保卫国家疆域？朝廷内外相互配合，责任实在重大。恳请陛下体察我的陈述，同时征询朝廷内外的意见，允许我暂时返回驻地，安抚平定地方。

朝廷下诏不允许，又一次征召桓温。桓温到达赭圻，朝廷又派尚书车灌前去阻止他，桓温于是在赭圻筑城，坚决辞让录尚书事的职务，只是遥领扬州牧。恰逢鲜卑人攻打洛阳，陈祐出逃，简文帝当时辅佐朝政，与桓温在洌洲会面，商议征讨事宜，桓温移镇姑孰。不久哀帝去世，征讨之事便搁置了。

桓温生性节俭，每次宴饮只摆设七道菜肴和茶果而已。但他凭借雄武的威势专擅朝政，心怀非分的觊觎，有时在与亲信僚属对坐时说：“像这样默默无闻，将会被汉文帝、汉景帝所耻笑。” 众人都不敢回应。接着他拍着枕头起身说：“既然不能流芳后世，难道还不能遗臭万年吗！” 他曾路过王敦的墓地，望着墓地说：“真是个可意的人，真是个可意的人！” 他的心思踪迹就是如此。当时有位远方来的比丘尼，据说有道术，在别的房间沐浴，桓温偷偷去看。比丘尼赤身裸体，先用刀剖开自己的肚子，接着斩断双脚。沐浴完毕出来，桓温问吉凶，比丘尼说：“您如果做天子，也会是这样的下场。”

太和四年，桓温又上疏请求率领全部军队北伐。平北将军郗愔因病解职，朝廷又任命桓温兼任平北将军、徐兖二州刺史，率领弟弟南中郎桓冲、西中郎袁真的五万步兵骑兵北伐。朝廷百官都到南州为他饯行，都城的人几乎都去了。军队进驻湖陆，攻打慕容暐的将领慕容忠，擒获了他，进而进驻金乡。当时大旱，水路不通，于是开凿钜野三百多里来通舟运，从清水进入黄河。慕容暐的将领慕容垂、傅末波等人率领八万部众抵御桓温，在林渚交战。桓温击败了他们，于是到达枋头。先派袁真讨伐谯梁，打开石门来通运输。袁真讨伐谯梁都平定了，但没能打开石门，军粮耗尽。桓温烧毁船只步行撤退，从东燕出仓垣，经过陈留，凿井取水饮用，行军七百多里。慕容垂率领八千骑兵追击，在襄邑交战，桓温的军队大败，死亡三万人。桓温对此非常耻辱，把罪责推给袁真，上表请求将他废为庶人。袁真怨恨桓温诬陷自己，占据寿阳自保，暗中与苻坚、慕容暐勾结。

皇帝派侍中罗含到山阳用牛酒犒劳桓温，让会稽王司马昱在途中与桓温会面，下诏任命桓温的世子给事桓熙为征虏将军、豫州刺史、假节。等到南康公主去世，下诏赏赐布一千匹，钱一百万，桓温推辞不接受。又陈述儿子桓熙是服丧三年的孤儿，而且年纪小不适宜担任一方重任，朝廷下诏不允许。征发州里的人修筑广陵城，移镇那里。当时桓温征战已久，加上瘟疫流行，死亡的人有十分之四五，百姓怨声载道。

袁真病死，他的部将硃辅拥立他的儿子袁瑾继承他的事业。慕容暐、苻坚都派兵援助袁瑾，桓温派督护竺瑶、矫阳之等人与水军攻打他们。当时慕容暐的军队已经到达，竺瑶等人与他们在武丘交战，击败了他们。桓温率领二万人从广陵又赶到，袁瑾环城固守，桓温修筑长围防守。苻坚于是派他的将领王鉴、张蚝等人率兵救援袁瑾，驻扎在洛涧，先派五千精锐骑兵驻扎在肥水北岸。桓温派桓伊和侄子桓石虔等人迎击，大败他们，袁瑾的部众于是溃散，桓温生擒袁瑾，连同他的宗族几十人和硃辅一起送往京都斩首，他所供养的几百名乞活军全部被活埋，把他们的妻子儿女作为赏赐。桓温因功，朝廷下诏增加班剑武士十人，在途中犒劳军队，文武官员论功行赏各有差别。

桓温自恃才力，长久以来心怀异志，想要先在河朔立功，回来后接受九锡之礼。遭遇失败后，名声和实际都顿时降低，于是参军郗超进献废立的计策，桓温便废黜皇帝，拥立简文帝。朝廷下诏让桓温依照诸葛亮的旧例，带一百名披甲卫士入殿，赏赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。桓温废黜和迁徙了很多人，诛杀了庾倩、殷涓、曹秀等人。当时桓温威势显赫，侍中谢安见到他远远就下拜，桓温惊讶地说：“安石，你为什么要这样做！” 谢安说：“没有君主在前面下拜，臣子在后面作揖的道理。” 当时桓温有脚病，朝廷下诏让他乘车入朝，见到简文帝后，想要陈述废立的本意，简文帝却泪流满面，桓温惶恐不安，一句话也说不出来就退出去了。

起初，元帝、明帝时期，郭璞作谶语说：“君主不是没有后代，而是兄弟相继禅让。” 说的是成帝有儿子，却把国家命运传给弟弟。又说：“有人姓李，儿子专管征战。就像车轴，脱落在一边。”“兒” 就是 “子”；“李” 去掉 “子” 剩下 “木”，“车” 去掉轴是 “亘”，合起来是 “桓” 字。又说：“尔来，尔来，河内大县。”“尔来” 说的是从那时以来作为元始，桓温字元子；所以 “河内大县”，指的就是桓温。成康年间结束后，桓氏开始强大，所以连起来说。又说：“依赖儿子的去世，延续国家的命运。痛惜儿子的死亡，皇朝的命运就将衰落。”“二子” 指的是元子（桓温）、道子（司马道子）。桓温立志篡夺皇位，事情没成功就死了，是国家的幸运。会稽王司马道子虽然首先扰乱晋国，但他的死也是晋国衰落的原因，所以说 “痛惜”。

桓温又返回白石，上疏请求回到姑孰。朝廷下诏说：“天地阴阳相合，化育万物；君臣同心，就不必谈论私利。古代的圣明君主都依赖贤明的辅佐，周公的光辉照耀四方，周朝的国运因此兴盛；伊尹的德行达于上天，商朝的教化因此和谐。大司马德行贤明顺应时运，光辉远大，上合天心，蕴含美德适时发扬，因此承受天命，辅佐我一人，功劳超过博陆侯霍光，道义将流传万世。现在晋升您为丞相，大司马的本官依旧保留，留在京都，来安定国家。” 桓温坚决推辞，仍然请求返回镇守之地。朝廷派侍中王坦之征召桓温入朝任丞相，增加食邑到一万户，桓温又推辞了。朝廷下诏因西府经历袁真的事变，军用物资不足，供给桓温的世子桓熙三万匹布，六万斛米，又任命桓熙的弟弟桓济为给事中。

到简文帝病重时，下诏给桓温说：“我的病情已经很重，您就入宫来，希望能相见。快来，快来！” 于是一天一夜接连下了四道诏书。桓温上疏说：“圣上身体不适，已经有很多天了，我内心惶恐，无处寄托情感。盛衰是常理，做好过度的准备没有害处，所以汉高祖病重，吕后询问丞相人选，汉武帝生病，霍光请示继承人。临终时呜咽着询问身后之事，都是因为所关注的是大事。现在皇子年幼，而朝廷中贤能且有当时声誉的只有谢安、王坦之，他们的才能见识都在圣上的明鉴之中。在内辅佐幼君，在外抵御强敌，实在是众人非常担心的事，然而道理也只能如此。陛下应当尊崇授予他们重任，让群臣知道有所寄托，而谢安等人奉命尽力，于公于私都适宜。至于像我桓温身兼将相之职，加上陛下对我有平民般的顾念，但我年老多病，恐怕不能支撑太久，不能再承担托付后事的重任了。” 奏疏还没来得及呈上，简文帝就去世了，遗诏国家大事全部禀报桓温，依照诸葛亮、王导的旧例。桓温起初希望简文帝临终时把皇位禅让给自己，不然就像周公那样摄政。事情没能像他期望的那样，所以非常愤恨怨恨，给弟弟桓冲写信说：“遗诏让我依照武侯、王公的旧例罢了。” 王、谢在处理大事的时候，每天都愤恨不满。

到孝武帝即位，下诏说：“先帝遗诏说：‘对待大司马就像对待我一样。’现在回复他的奏表可以尽到敬意。” 又下诏：“大司马是国家所寄托的重臣，先帝把家国大事托付给他，朝廷内外的各种事务都去咨询大司马，由他施行。” 又派谢安征召桓温入朝辅佐，加授前部羽葆鼓吹，六十名武贲卫士，桓温推辞不接受。等到桓温入朝，参加先帝的葬礼，下诏说：“您功勋德行尊贵重要，是我的师保，又有风疾，不用行朝拜之礼。” 又命令尚书谢安等人在新亭迎接，百官都在道路旁下拜。当时预先得知消息且有地位声望的人都惊恐失色，有人说桓温会因此杀掉王、谢，朝廷内外都心怀恐惧。桓温到后，因卢悚进入宫廷之事，便收捕尚书陆始交付廷尉，指责他怠慢失职。于是拜谒高平陵，左右的人觉得他有异常，登上车后，对随从说：“先帝刚才显灵了。” 他没有讲述先帝所说的话，所以众人都不知道，只看到他将要下拜时频频说 “臣不敢” 而已。又问左右殷涓的形貌，回答的人说他肥胖矮小，桓温说：“刚才也看到他在先帝旁边。” 起初，殷浩被桓温废黜后死去，殷涓很有气节，始终不去拜见桓温，而与武陵王司马晞交往，所以桓温怀疑并杀害了他，最终也没见过他。到这时，也见到殷涓作祟，因而生病。总共在京师停留了十四天，回到姑孰，于是卧病不起。他暗示朝廷给自己加九锡，多次催促。谢安、王坦之听说他病得很重，暗中拖延这件事。九锡的策文还没完成，桓温就去世了，时年六十二岁。皇太后与皇帝在朝堂哭吊三天，下诏赏赐九命衮冕之服，又一套朝服，一套衣服，东园秘器，钱二百万，布二千匹，腊五百斤，用来供办丧事。到安葬时，完全依照太宰安平献王、汉代大将军霍光的旧例，赏赐九旒鸾辂，黄屋左纛，缊辌车，两部挽歌，羽葆鼓吹，一百名武贲班剑卫士，优待册命在前南郡公的基础上增加七千五百户，封地增加三百里，赏赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹，追赠丞相。

起初，桓冲问桓温应当如何安排谢安、王坦之的职位，桓温说：“他们不是你能驾驭的。” 桓温知道只要自己在世，谢安、王坦之就不敢有异议，加害他们对桓冲没有好处，反而会失去当时的声望，所以打消了加害二人的念头。

桓温有六个儿子：桓熙、桓济、桓歆、桓祎、桓伟、桓玄。桓熙字伯道，起初是世子，后来因才能平庸，让桓冲统领他的部众。到桓温病重时，桓熙与叔父桓秘谋划杀害桓冲，桓冲得知后，把他们迁徙到长沙。桓济字仲道，与桓熙同谋，一同被迁徙到长沙。桓歆字叔道，被赐爵为临贺公。桓祎最为愚笨，连豆子和麦子都分辨不清。桓伟字幼道，平和敦厚、笃实诚恳，驻守藩镇时深受士民爱戴。历任使持节、督荆益宁秦梁五州诸军事、安西将军、领南蛮校尉、荆州刺史、西昌侯，死后追赠骠骑将军、开府仪同三司。桓玄承袭爵位，另有传记记载。

孟嘉字万年，是江夏郡鄳县人，吴国司空孟宗的曾孙。孟嘉年轻时就有名气，太尉庾亮兼任江州刺史时，征召他为部庐陵从事。孟嘉回到京都后，庾亮召他询问地方风俗的得失，他回答说：“回到传舍（驿站）应当询问官吏。” 庾亮举起拂尘遮住嘴笑了，对弟弟庾翼说：“孟嘉确实是有高尚品德的人。” 孟嘉转任劝学从事。褚裒当时担任豫章太守，正月初一去拜见庾亮，褚裒有器量和见识，庾亮大规模宴请州府的人士，孟嘉的座位很靠后。褚裒问庾亮：“听说江州有个孟嘉，这个人在哪里？” 庾亮说：“在座位上，你只管自己找。” 褚裒一一观察，指着孟嘉对庾亮说：“这位先生有点特别，莫非就是他？” 庾亮高兴地笑了，既为褚裒能认出孟嘉而喜悦，也为孟嘉能被褚裒赏识而感到惊奇，于是更加器重他。

后来孟嘉担任征西将军桓温的参军，桓温非常看重他。九月九日，桓温在龙山宴饮，僚属全部到齐。当时下属官吏都穿着军装，一阵风吹来，把孟嘉的帽子吹掉了，孟嘉自己却没有察觉。桓温让手下人不要出声，想观察他的举止。孟嘉过了很久去上厕所，桓温让人把帽子捡回来，命令孙盛写文章嘲笑孟嘉，放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看到文章后，当即写了一篇文章回应，文辞很美，在座的人都赞叹不已。

孟嘉喜欢畅饮，喝得再多也不失态。桓温问孟嘉：“酒有什么好的？让你这么喜爱它？” 孟嘉说：“您是还没体会到酒中的乐趣啊。” 桓温又问：“听歌舞演奏，弦乐不如管乐，管乐不如人声，这是为什么呢？” 孟嘉回答说：“这是因为（人声）更接近自然的缘故。” 满座的人都赞叹不已。孟嘉转任从事中郎，又升任长史。五十三岁时在家中去世。

史臣曰：桓温展现出雄豪的俊逸气概，蕴含文武双全的奇才，被有见识的人赏识，很早就树立了美好的声誉。当时正值豺狼般的敌人气焰嚣张，边疆多有忧患，他受朝廷委托保卫国土，施展威严的谋略，于是跨越险阻，平定岷山、峨眉山一带（指蜀地），独自攻克的功绩，有值得称道之处。等到他在洛水岸边检阅军队，修复五座先帝陵墓，率领军队抵达秦地郊外，威服三辅地区，虽然没能铲除凶恶的叛贼，也足以宣扬朝廷的声威。不久后他总揽军事大权，占据形势险要的地方，自认为非凡的谋略世间少有，功勋业绩冠绝当时。他凭借震慑君主的威势，心怀目无君主的野心，仰慕司马师、司马昭而感慨叹息，思念王敦（字处仲）而想与他看齐，觊觎汉朝的朝廷，窥伺周朝的鼎（指天下）。又想在赵、魏地区建立奇功，满足天人和百姓的期望；然后效仿前代帝王，以虞舜、夏禹为典范（篡夺皇位）。等到石门的道路被阻断，襄邑的军队被击败，他怨恨谋略的失误，羞耻军队的挫败，于是迁怒于朝廷，把罪责推给副将，废黜君主来树立威势，杀害他人来满足欲望，却不曾知道天命不能用求取得来，帝位不能用武力夺取。难道不荒谬吗！难道不荒谬吗！这是应当用斧钺加以惩处，被人和神共同抛弃的行为。然而他生前仍享有极高的恩宠，死后还获得哀荣，由此可知朝政没有章法，君主的权威不能确立啊。

赞曰：（晋室）流亡到长江边，朝政衰弱权力分散。元子（桓温）倚仗武力而悖逆，处仲（王敦）自夸功勋而骄横。行为已经凌驾于君主之上，志向也目无君主。罪行超过寒浞、后羿，心思窥伺舜禹的帝位。在对外征战中树立威势，凭借军队在国内作乱。最终自身和后代，都遭到了刑戮（指桓温后代被灭）。