后汉书 列传·吴延史卢赵列传 原文及翻译 后汉书吴延史卢赵列传全文和白话文

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列传·吴延史卢赵列传 原文及翻译 后汉书吴延史卢赵列传全文和白话文

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列传·吴延史卢赵列传

　　吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五领，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢及止，抚其首曰：“吴氏世不乏季子矣。”及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”祐辞谢而已，守志如初。

　　后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时，公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。

　　祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞，宏年十六，从在丞舍。祐每行园，常闻讽诵之音，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏，官至酒泉太守。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭閤自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私贼民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受污秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。”使归谢其父，还以衣遗之。又安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰：“子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长以械自系，曰：“国家制法，囚身犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。”祐问长：“有妻、子乎？”对曰：“有妻未有子也。”即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君乎？”乃啮指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之'吴生'，言我临死吞指为誓，属儿以报吴君。”因投缳而死。

　　祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听。时扶风马融在坐，为冀章草，祐因谓融曰：“李公之罪，成于卿手。李公即诛，卿何面目见天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦径去。冀遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。

　　长子凤，官至乐浪太守；少子恺，新息令；凤子冯，鲷阳侯相：皆有名于世。

　　延笃字叔坚，南阳犨人也。少从颍川唐溪典受《左氏传》，旬日能讽之，典深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。

　　举孝廉，为平阳侯相。到官，表龚遂之墓，立铭祭祠，擢用其后于畎亩之间。以师丧弃官奔赴，五府并辟不就。

　　桓帝以博士征，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事，笃诡辞密对，动依典义。迁左冯翊，又徙京兆尹，其政用宽仁，忧恤民黎，擢用长者，与参政事，郡中欢爱，三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹，亦有能名，郡人为之语曰：“前有赵、张、三王，后有边、延二君。”

　　时，皇子有疾，下郡县出珍药，而大将军梁冀遣客赍书诣京兆，并货牛黄。笃发书收客，曰：“大将军椒房外家，而皇子有疾，必应陈进医方，岂当使客千里求利乎？”遂杀之。冀惭而不得言，有司承旨欲求其事。笃以病免归，教授家巷。时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：

　　观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。而加欲分其大较，体而名之，则孝在事亲，仁施品物。施物则功济于时，事亲则德归于已。于己则事寡，济时则功多。推此以言，仁则远矣。然物有出微而著，事有由隐而章。近取诸身，则耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功，功虽显外，本之者心也。远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，末虽繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本根也。圣人知之，故曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”然体在难备，物性好偏，故所施不同，事少两兼者也。如必对其优劣，则仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先，可无讼也。或谓先孝后仁，非仲尼序回、参之意。盖以为仁孝同质而生，纯体之者，则互以为称，虞舜、颜回是也。若偏而体之，则各有其目，公刘、曾参是也。夫曾、闵以孝悌为至德，管仲以九合为仁功，未有论德不先回、参，考功不大夷吾。以此而言，各从其称者也。

　　前越巂太守李文德素善于笃，时在京师，谓公卿曰：“延叔坚王佐之才，奈何屈千里之足乎？”欲令引进之。笃闻，乃为书止文德曰：

　　夫道之将废，所谓命也。流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾尝昧爽栉梳，坐于客堂。朝则诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。夕则消摇内阶，咏《诗》南轩。百家众氏，投闲而作。洋洋乎其盈耳也，涣烂兮其溢目也，纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之为盖，地之为舆；不知世之有人，已之有躯也。虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨，方之于吾，未足况也。且吾自束修已来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，从此而殁，下见先君远祖，可不惭赦。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，弃其生也。

　　后遭党事禁锢。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。

　　笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所著诗、论、铭、书、应讯、表、教令，凡二十篇云。

　　史弼字公谦，陈留考城人也。父敞，顺帝时以佞辩至尚书、郡守。弼少笃学，聚徒数百。仕州郡，辟公府，迁北军中候。

　　是时，桓帝弟渤海王悝素行险辟，僣傲多不法。弼惧其骄悖为乱，乃上封事曰：

　　臣闻帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。如是，和睦之道兴，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝骄梁孝王，而二弟阶宠，终用慢，卒周有播荡之祸，汉有爰盎之变。窃闻渤海王悝，凭至亲之属，恃偏私之爱，失奉上之节，有僣慢之心，外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣，必有羊胜、伍被之变。州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下隆于友于，不忍遏绝。恐遂滋蔓，为害弥大。乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然后诏公卿平处其法。法决罪定，乃下不忍之诏。臣下固执，然后少有所许。如是，则圣朝无伤亲之讥，勃海有享国之庆。不然，惧大狱将兴，使者相望于路矣。臣职典禁兵，备御非常，而妄知藩国，干犯至戚，罪不容诛。不胜愤懑，谨冒死以闻。

　　帝以至亲，不忍下其事。后悝竟坐逆谋，贬为廮陶王。

　　弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钩党，郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。诏书前后切却州郡，髡笞掾史。从事坐传责曰：“诏书疾恶党人，旨意恳恻。青州六郡，其五有党，近国甘陵，亦考南北部，平原何理而得独无？”弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬谄良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。会党禁中解，弼以俸赎罪得免，济活者千余人。

　　弼为政特挫抑强豪，其小民有罪，多所容贷。迁河东太守，被一切诏书当举孝廉。弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，并求假盐税，积日不得通。生乃说以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏人廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诈作飞章下司隶，诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道傍曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’昔人刎颈，九死不恨。”及下廷尉诏狱，平原吏人奔走诣阙讼之。又前孝廉魏劭毁变形服，诈为家僮，瞻护于弼。弼遂受诬，事当弃市。劭与同郡人卖郡邸，行赂于侯览，得减死罪一等，论输左校。时人或讥曰：“平原行货以免君，无乃蚩乎！”陶丘洪曰：“昔文王牖里，闳、散怀金。史弼遭患，义夫献宝。亦何疑焉！”于是议者乃息。刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐，议郎何休又讼弼有干国之器，宜登台相，征拜议郎。侯览等恶之。光和中，出为彭城相，会病卒。裴瑜位至尚书。

　　论曰：“夫刚烈表性，鲜能优宽；仁柔用情，多乏贞直。吴季英视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！仁以矜物，义以退身，君子哉！”语曰：“活千人者子孙必封。”史弼颉颃严吏，终全平原之党，而其后不大，斯亦未可论也。

　　卢植字子幹，涿郡涿人也。身长八尺二寸，音声如钟。少与郑玄俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。学终辞归，阖门教授。性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。

　　时，皇太后父大将军窦武援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植虽布衣，以武素有名誉，乃献书以规之曰：

　　植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。夫士立争友，义贵切磋。《书》陈“谋及庶人”，《诗》咏'询于刍荛'。植诵先王之书久矣，敢爱其瞽言哉！今足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。论者以为吾子之功，于斯为重。天下聚目而视，攒耳而听，谓准之前事，将有景风之祚。寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为已力乎！宜辞大赏，以全身名。又比世祚不竞，仍外求嗣，可谓危矣。而四方未宁，盗贼伺隙，恒岳、勃碣，特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。宜依古礼，置诸子之官，征王侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随用爵之，强干弱枝之道也。

　　武并不能用。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。

　　作《尚书章句》《三礼解诂》。时，始立太学《石经》，以正《五经》文字，植乃上书曰：

　　臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。原得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学，中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。

　　会南夷反叛，以植尝在九江有恩信，拜为庐江太守。植深达政宜，务存清静，弘大体而已。

　　岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。帝以非急务，转为侍中，迁尚书。光和元年，有日食之异，植上封事谏曰：

　　臣闻《五行传》“日晦而月见谓之朓，王侯其舒”。此谓君政舒缓，故日食晦也。《春秋传》曰“天子避位移时”，言其相掩不过移时。而间者日食自巳过午，既食之后，云雾晻暧。比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰备寇，五曰修礼，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核举贤良，随方委用，责求选举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御疠者，宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。宜敕收拾，以安游魂。备寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，攘服灾咎。遵尧者，今郡守刺史一月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。御下者，请谒希爵，一宜禁塞，迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。

　　帝不省。

　　中平元年，黄巾贼起，四府举植，拜比中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员副，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角，斩获万余人。角等走保广宗，植筑围凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形势，或劝植以赂送丰，植不肯。丰还言于帝曰：“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军，以待天诛。”帝怒，遂槛车征植，减死罪一等。及车骑将军皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年复为尚书。

　　帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植知卓凶悍难制，必生后患，固止之。进不从。及卓至，果陵虐朝廷，乃大会百官于朝堂，议欲废立。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒罢会，将诛植，语在《卓传》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植独上书请之。邕时见亲于卓，故往请植事。又议郎彭伯谏卓曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。

　　植以老病求归，惧不免祸，乃诡道从轘辕出。卓果使人追之，到怀，不及。遂隐于上谷，不交人事。冀州牧袁绍请为军师。初平三年卒。临困，敕其子俭葬于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。所著碑、诔、表、记凡六篇。

　　建安中，曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风。《春秋》之义，贤者之后，宜有殊礼。亟遣丞掾除其坟墓，存其子孙，并致薄醊，以彰厥德。”子毓，知名。

　　论曰：风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣。夫蜂虿起怀，雷霆骇耳，虽贲、育、荆、诸之论，未有不冘豫夺常者也。当植抽白刃严阁之下，追帝河津之间，排戈刃，赴戕折，岂先计哉？君子之于忠义，造次必于是，颠沛必于是也。

　　赵岐字邠卿，京兆长陵人也。初名嘉，生于御史台，因字台卿，后避难，故自改名字，示不忘本土也。岐少明经，有才艺，娶扶风马融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不与融相见，仕州郡，以廉直疾恶见惮。年三十余，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：‘汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！’”其后疾瘳。

　　永兴二年，辟司空掾。议二千石得去官为亲行服，朝廷从之。其后为大将军梁冀所辟，为陈损益求贤之策，冀不纳。举理剧，为皮氏长。会河东太守刘祜去郡，而中常侍左悺兄胜代之，岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。

　　先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戩逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：“视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。”迎入上堂，飨之极欢。藏岐复壁中数年，岐作《厄屯歌》二十三章。

　　后诸唐死灭，因赦乃出。三府闻之，同时并辟。九年，乃应司徒胡广之命。会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策，未及上，会坐党事免，因撰次以为《御寇论》。

　　灵帝初，复遭党锢十余岁。中平元年，四方兵起，诏选故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜议郎。车骑将军张温西征关中，请补长史，别屯安定。大将军何进举为敦煌太守，行至襄武，岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。

　　及献帝西都，复拜议郎，稍迁太仆。及李傕专政，使太傅马日磾抚慰天下，以岐为副。日磾行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡县，百姓皆喜曰：“今日乃复见使者车骑。”

　　是时，袁绍、曹操与公孙瓒争冀州，绍及操闻岐至，皆自将兵数百里奉迎，岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓒，为言利害。绍等各引兵去，皆与岐期会洛阳，奉迎车驾。岐南到陈留，得笃疾，经涉二年，期者遂不至。

　　兴平元年，诏书征岐，会帝当还洛阳，先遣卫将军董承修理宫室。岐谓承曰：“今海内分崩，唯有荆州境广地胜，西通巴蜀，南当交址，年谷独登，兵人差全。岐虽迫大命，犹志报国家，欲自乘牛车，南说刘表，可使其身自将兵来卫朝廷，与将军并心同力，共奖王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荆州，督租粮。岐至，刘表即遣兵诣洛阳助修宫室，军资委输，前后不绝。时，孙嵩亦寓于表，表不为礼，岐乃称嵩素行笃烈，因共上为青州刺史。岐以老病，遂留荆州。

　　曹操时为司空，举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为太常。年九十余，建安六年卒。先自为寿藏，图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自画其像居主位，皆为赞颂。敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙为床，布簟白衣，散发其上，覆以单被，即日便下，下讫便掩。”岐多所述作，著《孟子章句》、《三辅决录》传于时。

　　赞曰：吴翁温爱，义干刚烈。延、史字人，风和恩结。梁使显刑，诬党潜绝。子幹兼姿，逢掖临师。邠卿出疆，专命朝威。

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吴延史卢赵列传 白话文翻译

后汉书 卷六十四 吴延史卢赵列传

吴祐，字季英，陈留郡长垣县人，父亲吴恢，曾担任南海郡太守。十二岁时，吴佑跟随父亲前往南海郡，吴恢用火炙烤竹简，以方便书写经书。吴佑劝谏父亲：“如今大人要翻越五岭，远赴海滨任职，当地风俗鄙陋，然而盛产奇珍宝物，这些东西为皇家所喜爱，也是朝中权贵渴望得到的东西。大人准备这么多竹简，要用数辆车子载运。在往昔，马援从南方带回薏米，受到朝中某些人诽谤，王阳生活奢华，离任时仅以衣囊装载行李。这些都属于遭人猜忌的事情，诚为先贤们所慎重。”吴恢不再用火炙烤竹简，摸着吴祐的头，说：“吴家也会有延陵季子那样的贤者。”在吴祐二十岁时，父亲去世，家中没有一石米的积蓄，但是，吴祐仍然坚守节操，不肯接受他人的馈赠。此后，吴祐在长垣县水泽旁牧猪，靠牧猪为生，在闲暇时，吴祐仍不忘记读书。父亲的老朋友看到吴祐读书不辍，对吴祐讲：“卿是二千石官员的儿子，为何要做牧猪这样的贱事，即使你不感到惭愧，也会影响先君的名誉！”吴祐只是表达谢意，仍然坚守志向，不改初衷。

后来，吴祐被举荐为孝廉，将要启程进京，郡里为吴祐饯行，祭祀路神，吴祐绕过祭坛，与郡府小吏雍丘县人黄真相谈融洽，结为好友，二人辞别。郡府功曹认为，吴祐倨傲无礼，请太守罢黜吴祐。太守说：“吴季英有知人之明，你们不要乱讲。”黄真后来被举荐为孝廉，担任新蔡县长，世人称黄真为官清廉。当时，公沙穆在洛阳太学游学，没有学费，脱下儒服，为人做佣工，帮助吴祐舂米，借此筹措学费。吴祐与公沙穆一席长谈，大为吃惊，遂与公沙穆在杵臼旁结为朋友。

吴祐符合光禄勋选拔人才的四项标准（注：敦厚、质朴、逊让、节俭），被任命为胶东国相（注：国相，相当于郡守）。当时，济北国人戴宏的父亲担任县丞，戴宏年龄十六岁，居住在县丞宿舍。吴祐每次在庭院散步，常听到有人诵读经书，对读书者感到好奇，既而与戴宏结为好友。后来戴宏成为一代儒宗，在东部享有盛名，官至酒泉郡太守。吴祐在任上，施政简约，秉公无私，百姓有争讼者，吴祐先闭门自省，然后再为百姓断讼判案，以道理引导，或深入闾巷，进行调解。在吴祐开导下，争讼的案件减少，官吏、百姓崇尚宽厚仁和，不再相互欺瞒。有一个啬夫，名字叫孙性，私下里收受百姓钱财，在集市上买衣服孝敬父亲。父亲拿到衣服后大怒，说：“你在这样的长官下任事，怎么敢做这种欺世盗名之事！”命令儿子拿回去，向国相坦白认罪。孙性很惭愧，拿着衣服回到衙署自首。吴祐屏退身边的人，问孙性原因，孙性据实回答。吴祐说：“掾吏以孝亲蒙受贪秽之名，这是圣人讲的‘观过斯知人矣’。”吴祐让孙性回家，向父亲谢罪，仍然把衣服送给父亲。还有一个安丘县的男子毌丘长与母亲去集市，在路上遇到一个醉汉侮辱母亲，毌丘长杀了这个醉汉，随后逃亡。安丘县追捕毌丘长，在胶东县捕获。吴祐传讯毌丘长，对他说：“你的母亲被人侮辱，人情所系，谁都会认为这是令人羞辱之事。然而，孝子发泄愤怒，一定要考虑后果，不能连累父母。你背着母亲逞一时之忿，光天化日之下杀人。赦免你，会违背义理，以刑罚惩治，又令人不忍，怎么办？”毌丘长听罢训导，将刑具戴在身上，说：“国家有法律，杀人偿命。明府虽然施以厚恩，只恨不能报答明府。”吴祐问毌丘长有妻子吗，毌丘长回答：“有妻子，还没有子嗣。”吴祐让安丘县将毌丘长的妻子送来，妻子来后，吴祐命人将毌丘长的刑具解除，让毌丘长与妻子在狱中同宿，妻子怀孕。冬天将尽，要对犯人行刑，毌丘长哭着对母亲讲：“辜负母亲，犯下死罪，不知该如何报答吴君？”说罢咬下手指吞下，嘴里含着血说：“妻子如果生下儿子，起名字叫‘吴生’，说我临死前，吞下手指盟誓，嘱咐儿子要报答吴君。”随后投缳自尽。

吴祐在胶东国九年，改任齐国相，大将军梁冀上表，推荐吴祐为将军幕府长史。及至梁冀诬陷太尉李固，吴祐听说后，求见梁冀，与梁冀争执不休，梁冀不听谏言。当时，右扶风人马融也在座，为梁冀起草奏章，吴祐转过身来对马融讲：“李公获罪，罪状由卿的手里写出。李公如果被杀，卿还有何面目再见天下人？”梁冀怒而起身，走入内室，吴祐不辞而别。梁冀将吴祐调出将军幕府，转任河间国相。吴祐辞职，回到家乡，不再出仕为官，在家乡灌园种菜，闲暇时教授经书，享年九十八岁，去世。

长子吴凤，官至乐浪郡太守；小儿子吴恺，担任新息县令；吴凤的儿子吴冯，担任鲖阳侯国相。几个子孙在官任上皆有政声。

延笃，字叔坚，南阳郡犨县人。年轻时，延笃跟随颍川郡人唐溪典学习《左氏春秋》，十几天后就可以诵读，唐溪典颇为器重延笃的才华。延笃又跟随马融学习，博览经书典籍，百家学说。延笃善于写文章，在京师享有盛名。

后来，延笃被举荐为孝廉，担任平阳国相，到任后，为西汉循吏龚遂的坟墓撰写表文，刻石勒碑，在祠堂祭祀，从乡下擢拔龚遂的后人。延笃的老师去世，延笃辞去官职，为老师服丧，朝廷五府征召，延笃不肯应召。

桓帝以博士位征召延笃，拜为议郎，与朱穆、边韶在东观校订经书。后来，延笃升任侍中。桓帝多次就政事向延笃咨询，延笃巧于应对，对话中常引经据典。再后来，延笃转任左冯翊，又担任京兆尹。在任上，延笃以宽厚施政，抚恤百姓，擢拔任用长者参与政事，郡中上下，一片祥和，三辅地区对延笃的施政效果赞赏不已。此前，陈留郡人边凤担任京兆尹，也有能吏的名声，郡中人为此评价：“前汉有赵、张、三王（注：赵广汉、张敞、王遵、王章、王骏），后汉有边、延二君。”

当时，皇子患有疾病，朝廷派使者到下边郡县求医问药，大将军梁冀派门客带着公文来到京兆，顺便售卖牛黄。延笃发下公文，收捕这位门客。延笃说：“大将军是后宫外戚。皇子有病，自然会向宫中送上医方，怎么会让使者千里来卖药求利？”随后将这位门客杀掉。梁冀很生气，但又无话可说。有关官员秉承梁冀的旨意，欲追究此事。延笃以有病辞去职务，回到家乡，在家中教授学生。

当时，有人就“仁”“孝”孰前孰后，展开辩论。延笃提出自己的观点：“观察‘仁’‘孝’的辩论，众说纷纭，各执一词，彼此都在引经据典，却拿不出足以说服世人的事实，只是诡辩而已。‘仁’‘孝’二字，殊途而同归，可谓百善之首，不像买卖人，锱铢称量，孰轻孰重。一定要分出先后。那么，从根本上讲，孝在事亲，仁在施物。施惠予大众，功显于当世；事孝予双亲，德归于自身。对个人来讲，事亲功利小；施惠予大众，功利大，按此推论，仁的作用，影响致远。然而，施惠者，从显处着手，功利不断显现；事孝予双亲，从隐处着手，近者取诸于自身，逐渐影响社会。耳朵有听受之功，眼睛有观察之明，双脚有远行之劳，双手有饰卫之用。功利，表象在外；而感觉，却来自内心。致远者，施惠予人，草木生长始于萌芽，逐渐长大枝叶扶疏，营养依然来自根部。仁人具有孝心，犹如肢体连通心脏，枝叶营养来自根部。圣人深知其中的道理，所以，孝乃天之经，地之义，人之行。君子有根本，根本立，则道理生，孝，就是仁的根本！仁、孝的内涵广泛，难以细述。物体之性，又有偏好，表现仁、孝时，有所不同，不能两者兼顾。如果要从优劣比较，那么，仁以枝叶扶疏为尚，孝以发自内心为先，是否可以这样评论？有人讲，先孝后仁，这并非孔子评价颜回、曾参之意，因为仁、孝本质上相同，习惯上把它们放在一起，舜帝、颜回就是例子；一定要分开，又各有代表例子可循，可以用公刘、曾参举例。曾参、闵子骞以孝为至德，管仲以九合为仁功，谈论孝道，没有不先举颜回、曾参的例子，考察仁功，则要举管仲的例子，这样讲，就有了区别。”

前越巂郡太守李文德很欣赏延笃，在京师，李文德对朝中公卿讲：“延叔坚有辅佐帝王之才，怎么能屈居他人之下？”欲鼓动朝中公卿举荐延笃。延笃听说后，写信给李文德，劝李文德不要这样做。信中讲：“大道将废，这是命里注定。臣听说，府君在朝中为我美言，欲推荐我重返东观。府君诚意甚笃，臣却不敢当。臣也曾黎明即起，洒扫庭除，梳洗已毕，正襟危坐，在堂上诵读伏羲、文王之《易经》，虞舜、夏禹之《尚书》，攻读周公之《礼经》，披览孔子之《春秋》。每当皓月当空，臣在后院闲庭信步，凭依南轩，吟咏《诗经》。在闲暇时，臣也曾欣赏百家学说，洋洋乎，各种学问，耳目充盈，烂熟于胸。纷纷兮，齿颊留香；欣欣兮，尽享读书之乐。可谓不知天之为盖，地之为舆，不知世上有人，自身有躯。在当时，臣犹如高渐离击筑，旁若无人；犹如高凤读书，不知暴雨将至；以此喻己，未足道也。从十五岁，臣结发以来，从未曾陷于不忠，作为人子，也从未陷于不孝。对上结交，不会谄谀；对下结交，不敢侮慢。即使臣从此而殁，可以无愧于先君列祖，自信不会有羞赧之色。当此时，如果还不能见好就收，恐怕会像善射者，一发不中，则前功尽弃。臣不愿意迷失本性，不知归途。”

后来，延笃因为党人之祸，遭到禁锢。桓帝永康元年，延笃在家中去世。乡里人为延笃画出图像，供奉在祭祀屈原的祠庙里。

延笃生前学习经书、传记，对很多地方做出纠正，后来的大儒服虔等，认为延笃的观点中正。延笃生前著有诗、论、铭、书、应讯、表、教令，共计二十篇。

史弼，字公谦，陈留郡考城县人。父亲史敞，为人谗佞，能说会道，在顺帝朝，史敞官至宫中尚书、郡太守。年少时，史弼努力追求学问，教授学生数百人，后来在州郡任职，受到三公府征召，担任北军中候。

当时，桓帝的弟弟渤海王刘悝品行恶劣，僭越礼制，横行不法。史弼担心这样下去，刘悝会悖逆作乱。史弼密封上书：“臣听说，帝王对于亲戚，虽爱意甚隆，仍要示之以威；虽体恤恩厚，仍要禁之以度。只有这样，才能够保持亲情和睦，骨肉间恩义永存。在往昔，周襄王放任甘昭公，孝景帝娇宠梁孝王，最终，身为皇弟，骄纵恣肆，僭越帝王权威，周代有播荡之祸，汉代有爰盎之变。臣听说，渤海王刘悝，倚恃与陛下的兄弟关系，享有偏私之爱，不顾奉上之节，怀有僭越之心，对外结交不逞之徒，对内荒嬉无度，酗酒恣肆，出入无常。刘悝与之交往者，多为巧言利口，行为无道之人，有些是家中逆子，有些遭到朝廷罢黜，这样下去，会有羊胜、伍被之祸。州部官员不敢纠察，太傅、国相不能匡正。由于至亲关系，陛下不忍心惩治。臣担心，长此以往，会酿成大祸。臣奏请陛下，公布臣的奏章，宣示百官，在朝堂上，借臣的奏章，明确指出娇宠藩王之危害。而后，陛下颁发诏书，诏令公卿按照汉法，议定惩治方法。接下来，陛下再颁发不忍之诏，臣等奏请陛下宽恕，陛下再斟酌处理。这样一来，圣朝不会有伤害兄弟之讥讽，刘悝仍然有享受藩国之厚遇。否则，一旦事情无可挽回，则要兴起大狱。朝廷使者，相望于道，其结果，将会令人瞠目结舌。臣负责宫中警卫，以备不测发生，妄议藩国之事，触犯陛下忌讳，罪不容诛。只是所闻所思，不胜愤懑，谨冒死启奏。”桓帝考虑刘悝是至亲弟弟，不忍心追究。后来，渤海王刘悝犯下谋逆罪，被贬为瘿陶王。

史弼升任宫中尚书，出任平原国相。当时，桓帝诏令地方检举党人，各郡、国争相揭发，受到牵连者有数百人，只有史弼不肯检举。桓帝诏令，要求州郡严厉追查，受到髡刑、笞打的府中掾史，不计其数。青州从事召史弼到客舍问话：“皇上痛恨党人，诏书旨意明确。青州有六个郡、国，其中五个有党人，附近郡甘陵县，也有南、北学派，相互间争执不休，各自培植党羽，平原国敢说没有党人？”史弼回答：“先王统领天下，划定疆界，郡、国各有分界，水土不同，风俗迥异，其他郡有，平原国没有，这又有何奇怪？如果为了迎合，诬陷忠良，滥施刑罚，惩治无妄之罪，那么，平原国每家都会有党人。国相唯有一死而已，不能秉承旨意。”青州从事大怒，逮捕相府僚属投入监狱，又弹劾史弼办事不力。恰逢党锢解禁，史弼用俸禄赎罪。当时，因为史弼的宽容，平原国有一千余人得以活命。

史弼为政，注重抑制豪强，如果是小民犯罪，则会宽容对待。后来，史弼转任河东郡太守，桓帝诏令所有州郡都要举荐孝廉，史弼知道，一定会有很多权贵请托，于是断绝书信来往。中常侍侯览，果然派遣门生送来书信，而且要赊借当地的盐税。过了很久，没有回音。这个门生以其他事，拜谒史弼，送上请托的书信。史弼勃然大怒：“太守肩负重任，应该慎重选择士人，报效国家，尔等何方人士，竟敢以欺诈，诓骗太守！”命令左右人，将这个门生牵出，刑杖伺候，捶打数百下。郡府的掾、丞十余人，跪在大厅上向史弼求情，史弼不理。随后，史弼命令将这个门客押送至安邑县监狱，当天，门客被拷打致死。侯览闻讯大怒，遂伪造匿名信，交予司隶校尉，百般诬陷史弼。朝廷派来槛车，押送史弼。郡府的官吏不敢靠近，只有前孝廉裴瑜，护送史弼至崤山、渑池，在路旁大声说：“明府打击地方恶吏，为国家选拔有德士人，如果获罪，足以名垂青史。愿明府不要忧惧。”史弼答：“‘谁说荼蘼菜苦，吾视之若荠菜般甘美。’愿像古人刎颈，九死不恨。”及至关押在廷尉署诏狱，平原国的吏民奔走相告，前来阙门为史弼喊冤。又有前孝廉魏劭毁容，改换衣裳，佯称是史弼的家僮，到监狱伺候史弼。最终，史弼还是被定罪，判为斩首示众。魏劭与同郡人变卖家产，用钱贿赂侯览，得以减死罪一等，罚往左校服役。有人讥讽道：“平原国人用贿赂免除国相的死罪，是否太过分了！”陶丘洪说：“在往昔，文王被拘押在羑里，闳夭、散宜生用千金购求美女、宝马，进献纣王。史弼蒙受冤屈，平原国义士为解救国相，用钱贿赂，又有何不可！”那些说长道短的人，这才闭上嘴。刑满释放，史弼回到家乡，躬耕垄亩，对外称病，闭门不出。后来，史弼多次被朝中公卿举荐，议郎何休向灵帝申诉，说史弼有治国理政的才干，应该登上台阁，史弼再次被征召，受拜为议郎。侯览等人仍然忌恨史弼。灵帝光和年间，史弼出任彭城国相，因病去世。裴瑜此后担任尚书。

评论如下：有些人性情刚烈，很少宽恕他人；有些人性情温和、为人宽厚，然而缺少节操。吴季英看上去性情柔弱，讲起话来慢条斯理，好似懦夫；然而，面对权贵，却能够慷慨陈词，大义凛然，何其悲壮！仁，施惠予人；义，退身自勉，可谓君子之道！俗话讲：“能救活千人者，子孙一定能得到封赏。”史弼面对酷吏，刚正不阿，保全平原国党人，其后人还没有发达，是时机还未到吧。

卢植，字子干，涿郡涿县人，身高八尺二寸，声音洪亮如钟。年轻时，卢植与郑玄一起跟随马融学习，博古通今，喜欢探求儒学精意，不愿意固守章句解释。马融是汉室外戚，豪门贵族，府中常有女倡歌舞。卢植在马融府中学习多年，从未回过头斜视一眼。因此，马融很看重卢植。学业完成，卢植辞别老师回家，之后阖门教授学生。卢植为人刚毅，坚守大节，常怀有济世报国之心，不喜欢辞赋写作，一次能饮酒一石。

当时，皇后的父亲大将军窦武，主张拥立灵帝刘宏即位。此后，窦武把持朝政。廷议时，灵帝准备为窦武加封爵位。卢植是布衣，仍然认为窦武平素有好名声，写信劝谏窦武“卢植听说，寡妇不患经纬纺绩之事，而患宗周衰落，鲁国漆室女子倚柱长啸，悲戚国家遭难。忧深思远，可谓君子之情愫。士人结交诤友，贵在切磋。《尚书·洪范》讲：‘谋及庶人’，《诗经》吟诵：‘向砍柴人问计。’卢植诵读先王之书，砥砺节操，敢问将军，是否愿意倾听谏言！如今，将军犹如周公、召公，辅佐周室圣主。四海安危，系于一身。廷议者皆以为，将军的功绩贵在辅佐汉室。天下凝神而视，侧耳而听，对照前朝，应该有大的改观，祈求天下享有太平。按照《春秋》大义，帝王没有子嗣，应该选择宗室年长者继位，年龄相仿，考虑德行，德行相仿，通过卜筮。如今，皇室宗亲经过考察，按照谱牒排序，拥立皇帝即位，这又有何功劳？难道欲贪天之功，据为己有！将军应该辞去朝廷赏赐，保全廉洁之名。皇室连续几代没有子嗣，不得不在宗室中选人，对于朝廷来讲，可谓危殆至极。加上四方扰攘，天下尚未安宁，盗贼蜂起，祸害地方，恒山、渤海一带，盗贼肆虐。由此看来，将会有楚人胁迫公子比，周室尹氏篡夺之变故。当此时，将军应该按照古礼，将宗室子弟集中在皇宫，把诸侯王、列侯的爱子，宗室的贤才聚集起来，实施教育；对外展示朝廷崇尚道义，对内平息狂徒之野心，通过教育，按照能力、贤德授予官职，这是强干弱枝的良策。”窦武看了信，并未采纳卢植的建议。州郡多次征召，卢植不肯应召。灵帝建宁年间，朝廷征召卢植，拜为博士，卢植出仕为官。灵帝熹平四年，九江郡蛮夷造反，朝廷四府认为卢植文武兼备，拜卢植为九江郡太守。蛮夷投降，卢植称病辞职。

卢植在家著述《尚书章句》《三礼解诂》。此时，朝廷正准备刊刻石经，矗立在太学，勘正《五经》文字。卢植上书：“臣从少年起，跟随原南郡太守通儒马融学习古文，对《礼记》颇有了解，其中有许多舛误。臣此前用《周礼》进行对比，发现舛误的地方，敢于不揣鄙陋，为《礼记》解诂，由于家境贫寒，无力找人缮写，奉献给朝廷。臣奏请，朝廷派两位书生，在东观，借助朝廷的财力，结合《尚书》章句，考证《礼记》缺失，而后制成典章，刊刻碑文。古文经书用蝌蚪文书写，接近于原著，散落在民间，贬抑在小学。光武中兴，通儒学士班固、贾逵、郑兴父子，发奋努力，为经书章句作训诂解读，做出过很大贡献。如今，毛氏《诗经》、《左传》、《周礼》，各有经传解释，这些著述与《春秋》相互印证。朝廷应该设置博士，立于学官，帮助后来者学习，以广大圣朝尊崇儒学之意。”

恰逢南方蛮夷造反，因为卢植在九江郡担任过太守，对当地百姓有恩信，朝廷拜卢植为庐江郡太守。卢植深知治理重在简约，务求清静，只在关键时候着力。

一年后，朝廷征召卢植，拜为议郎。卢植与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等，在东观点校经书典籍，校正《五经》及传世传记，补续《汉记》。灵帝认为，这并非当务之急，又将卢植转任侍中，升任尚书。灵帝光和元年，有日食出现，卢植密封上书，对政事谏言：“臣在《洪范五行传》读到：‘太阳昏暗，月亮无光，称之为朓。表明君王施政过宽，大臣行为放肆。’君王施政过宽，太阳就会有日食，昏暗无光。《春秋左传》讲：‘天子避开正殿，以回避日食。’意思是说，月亮此时遮蔽太阳，时间不会太久。近些时，日食在巳时出现，直至午时，日食过后，云雾弥漫。近些年，多次发生地震，彗星、孛星横贯天空。臣听说，汉以火德昌盛，教化重在宽厚、仁恕。亲近女色，轻信谗言，为汉室所忌，这是因为火畏水的缘故。从近些年的变故看，均为阳弱而阴盛，消除灾异，应该采取正确方法。臣略陈八件要务：第一，用良；第二，原禁；第三，御疠；第四，备寇；第五，修体；第六，遵尧；第七，御下；第八，散利。所谓用良，朝廷应该诏令州郡举荐贤良，根据才能量才录用，加强举荐制度。所谓原禁，凡受到党锢的官员，大多并非真的有罪，可以宽宥、赦免，允许申诉、辩诬。所谓御疠，宋皇后的家属并无大罪，家族很多人无辜被杀，横尸荒野，不能收殓埋葬，疫疠的原因，皆在于此，应该令家属收殓埋葬，以安慰游魂。所谓备寇，诸侯王、列侯之家，应该削减赋税收入，百姓一旦穷苦潦倒，社会就会动荡，社会动乱的起因，皆缘于此。朝廷应该让百姓家给人足，以防未然之事发生。所谓修礼，朝廷应该征召有道士人，比如郑玄等学者，熟悉《尚书·洪范》，懂得攘除灾异。按照《尧典》所记述，如今，郡太守、州部刺史，一个月多次调动，应该按照章程，决定官员的升降去留，是否可用，即使任职不满九年，至少也要任满三年。陛下对身边的近侍请托，要坚决拒绝，官员升迁、举荐之事，交予有关官员负责。诸如赏赐，天子则应大权独揽，朝廷不应有私门请托。陛下要抓住大事，忽略纤细不急之事。”灵帝没有省悟。

灵帝中平元年，黄巾军起兵造反。朝廷四府举荐卢植，灵帝拜卢植为北中郎将，持符节，以护乌桓中郎将宗员为副将，率领北军五校，又征调各郡地方部队前往征剿，连战连胜，大败贼首张角，斩杀捕获达一万余人。张角等人败走，退守广宗县。卢植构筑围墙，深挖沟堑，建造云梯，大有一举攻破之势。灵帝派遣小黄门左丰前来督军，观察贼寇形势。有人劝说卢植向左丰贿赂，卢植不肯。左丰返回后报告灵帝：“广宗县的贼寇很容易攻破。卢中郎固守营垒，消极应对，以等待贼寇自行瓦解。”灵帝闻言大怒，派出槛车逮捕卢植，以减死罪一等，判处刑罚。直至车骑将车皇甫嵩平定黄巾军，极力称赞卢植的平叛方略，皇甫嵩说正因为用了卢植的方略，才最终平叛成功，灵帝这才省悟。此后，灵帝赦免卢植，拜为尚书。

灵帝驾崩，大将军何进密谋诛杀宫中宦官，又召来并州牧董卓，欲借此胁迫何太后就范。卢植深知董卓秉性凶悍，难以制约，一定会引出后患，极力劝止何进，何进不听。及至董卓来到京师，果然肆虐朝廷。董卓在朝堂上大会群臣，妄言皇帝废立。群臣不敢反驳，卢植站出来，力陈此议不妥。董卓大怒，随即罢会，欲诛杀卢植，详情记载在《董卓传》。卢植平素与蔡邕的关系很好，此前，蔡邕被流放到朔方郡，卢植上书朝廷，为蔡邕求情。此时，蔡邕正受到董卓信任，故前往董卓处，为卢植求情。还有议郎彭伯劝谏董卓：“卢尚书乃海内大儒，颇有人望。如果杀卢尚书，恐怕会令天下人恐惧。”董卓这才作罢，但还是免去卢植的官职。

卢植以年老有病，请求退隐，仍然担心董卓不肯放过，从轩辕道秘密潜回家乡。果然，董卓派人追杀，追兵一直追至怀县，没有追上。此后，卢植隐居在上谷县，不与世人来往。冀州牧袁绍聘请卢植，拜为军师。献帝初平三年，卢植去世，临终前嘱咐儿子薄葬，埋入墓穴即可，不要用外椁。下葬的衣服，用日常身上穿的单衣。卢植生前著有碑、诔、表、记，共计六篇。

献帝建安年间，曹操北上讨伐柳城，途经涿郡。曹操告诉郡太守、县令：“原北中郎将卢植，享誉海内，为儒学大宗，堪为士人楷模，国家栋梁。在往昔，武王进入殷商都城，首先在商容居住的闾巷，数立牌匾表彰；郑国大夫子产去世，孔子为此而痛哭流涕。孤来到涿郡，嘉赏卢植遗风。《春秋》大义，贤者的后人应该受到礼遇。特派丞相府掾史前去，为卢植清扫坟墓，抚恤卢植的子孙，送上微薄礼物，以彰显贤者懿德。”卢植的儿子卢毓，也是一位知名士人。

评论如下：风霜可以辨别草木之本性，危乱可见忠臣之节操。卢公为国尽忠，昭然可见。蟋蟀跳跃，可知雷霆之震耳，勇士孟贲、夏育、荆轲、专诸，也会遇事战栗，犹豫间失去常态。当卢植拔出利刃，不惧危险，在黄河、小平津追赶少帝，面对戈矛，为国赴义，何曾有过犹豫？忠义之士，在危难时方能显现出英雄本色，颠沛流离时，方能显露出君子姿容。

赵岐，字邠卿，京兆长陵县人。赵岐原名赵嘉，在御史台出生，因此用字“台卿”，后来避难，改名为赵岐，字改为“邠卿”，意思是不忘本土（注：京兆原来为邠国）。年轻时，赵岐熟读经书，才艺过人。赵岐娶了右扶风马融哥哥的女儿为妻，马融是外戚，豪门贵族，赵岐鄙视，不肯与马融来往。后来，赵岐在州郡出仕为官，以廉洁、率直、疾恶如仇被人忌惮。三十余岁，赵岐患上重疾，卧床七年，自思将不久于人世，赵岐写下遗书，交给哥哥的儿子：“大丈夫生在世间，没有许由隐遁箕山之节操；出仕为官，又难以建立伊尹、吕尚之殊功。上天没有给予机会，说什么好呢！我死之后，在我墓前矗立一块石碑，上面刻上：‘汉朝隐遁士人，姓赵名嘉，颇有志向，只恨生不逢时，感叹命运多蹇！’”再后来，赵岐病愈。

桓帝永兴二年，赵岐接受司空府征召，担任司空府掾史，向朝廷谏言：二千石官员为父母服丧，须辞去官职。桓帝采纳赵岐的谏言。再后来，大将军梁冀征召赵岐，赵岐向梁冀谏言，力陈身居高位，要有损益求贤之策，梁冀不肯采纳。赵岐被举荐为“理剧”，担任皮氏县长。恰逢河东郡太守刘佑离职，中常侍左悺的哥哥左胜继任河东郡太守。赵岐耻于在宦官哥哥的属下任职，当天辞去职务，西归故乡。京兆尹延笃任命赵岐为郡府功曹。

此前，中常侍唐衡的哥哥唐玹，担任京兆虎牙都尉。郡府中人认为，唐玹升任都尉，并非靠自己的本领，因此，看不起唐玹。赵岐和堂哥赵袭，多次贬损唐玹，唐玹深恨不已。桓帝延熹元年，唐玹升任京兆尹，赵岐担心唐玹会施以报复，与侄儿赵戬逃走。此后，唐玹果然收捕赵岐的家属和族亲，用重法陷害，全部诛杀。赵岐流落在江湖，江、淮、海、岱，四处躲藏，又隐姓埋名，在北海郡集市上卖饼谋生。当时，安丘县人孙嵩，年龄二十余岁，在集市上游逛，看到赵岐，感觉此人绝非凡俗之人，停下车，招呼赵岐上车。赵岐面有难色，孙嵩让人放下帷幕，令跟随骑士喝退行人。孙嵩问赵岐：“我看君不像卖饼之人，询问时又愀然变色，不是有重大冤情，就是亡命天涯的逃犯？我是北海郡人孙宾石，全家上下有一百余口，可以帮助君。”赵岐素闻孙嵩高名，遂以实情相告。孙嵩将赵岐带回家，先步入庭堂，告诉母亲：“今日出去，交了一位可以共生死的挚友。”而后，孙嵩将赵岐迎入庭堂，设宴为赵岐压惊，二人把酒言欢。之后，孙嵩把赵岐藏匿在夹壁数年，赵岐在孙嵩家，著述《厄屯歌》二十三章。

再后来，唐玹遭到诛杀，朝廷大赦天下，赵岐这才走出孙嵩家。朝廷三公府听说赵岐的下落，同时征召赵岐。延熹九年，赵岐应司徒胡广征召，恰逢南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，朝廷公卿举荐赵岐，赵岐被擢拔为并州刺史。赵岐欲向朝廷上疏安边方略，还未来得及送上奏章，又碰上朋党之祸，赵岐被免职。之后，赵岐将奏章整理，写出《御寇论》。

灵帝初年，赵岐再次遭遇党锢之祸，前后达十余年。灵帝中平元年，乱兵骤起，四方扰攘，灵帝下诏选拔原州部刺史、郡府二千石官员，有文武才干，可以为当下所用者。朝廷征召赵岐，拜为议郎。车骑将军张温率领汉军西征，进入关中。张温奏请朝廷，将赵岐补为将军幕府长史，另外率领一支汉军，屯驻在安定县。大将军何进举荐赵岐为敦煌郡太守。行至襄武县，赵岐与新任命的其他郡太守数人，被贼寇边章等人擒获。贼寇欲胁迫赵岐担任将帅，赵岐虚辞敷衍边章，得以脱身，后辗转返回长安。

及至献帝西迁长安，再次拜赵岐为议郎，稍后升任太仆。及至李傕在朝中专权，献帝派太傅马日磾安抚天下，以赵岐为副手。马日磾行至洛阳，上表朝廷，另外派赵岐为国家宣示圣恩。赵岐所到郡县，百姓皆欢欣鼓舞，说：“今日又看到朝廷来的使者车骑。”

当时，袁绍、曹操与公孙瓒争夺冀州，袁绍和曹操听说赵岐来到，亲自率领军队，前进数百里，奉迎朝廷使者。赵岐向他们宣示天子圣恩，劝谕他们罢兵，安顿地方。赵岐又修书予公孙瓒，为公孙瓒分析利害。袁绍等引兵离去，大家与赵岐约定在洛阳相会，共同奉迎皇帝车驾返回洛阳。赵岐南下，走到陈留郡，患上重病，一路跋涉，前后两年时间。袁绍等人后来并未到洛阳来。

献帝兴平元年，献帝下诏征召赵岐。此时，献帝准备东归洛阳，先派遣卫将军董承前往洛阳，修理宫室。赵岐对董承讲：“如今，海内分崩离析，动荡不安，唯有荆州地面地域形胜，西可通巴蜀，南可通交阯，谷物连年丰收，军械人马众多。赵岐虽然身患重病，年迈体衰，仍然有报国之心。臣愿意亲自乘坐牛车，南下游说刘表，可令其率领士卒，前来护卫朝廷，与将军同心协力，共同辅佐汉室。此乃安上、救民之良策。”董承随后上表献帝，派遣赵岐出使荆州，督促地方缴纳田租赋税。赵岐抵达荆州，刘表随后派兵前来洛阳，帮助修建宫室，军饷、粮食源源不断地输送至洛阳。当时，孙嵩寄居在刘表处，刘表不能以礼相待，赵岐向刘表极力称赞孙嵩，说孙嵩品行高洁，为人敦厚，而后，赵岐与刘表共同上表，推荐孙嵩担任青州刺史。因为年老有病，赵岐留在荆州。

曹操担任司空，举荐赵岐代替自己。光禄勋桓典、少府孔融也上表，推荐赵岐，献帝拜赵岐为太常。当时，赵岐已经九十余岁，献帝建安六年，赵岐去世。去世前，赵岐为自己选好墓地，画出季札、子产、晏婴、叔向四位先贤的图像，居于宾客位，又画了自己的图像，居于主人位，各配上颂辞。赵岐留下遗嘱：“我死之后，墓中铺上沙土，作为床铺，而后盖上珠帘，蒙上白布，把我的尸骸解散头发，放置在上面，覆以单被。当天下葬，安葬完毕，覆土掩埋。”赵岐生前著述甚多，有《孟子章句》《三辅决录》流传于后世。

赞辞如下：吴翁温爱，义干刚烈。延、史字人，风和恩结。梁使显刑，诬党潜绝。子干兼姿，逢掖临师。邠卿出疆，专命朝威。