三国志|吴志·诸葛滕二孙濮阳传 原文及翻译 吴志·诸葛滕二孙濮阳传 全文和白话

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三国志 | 吴志 · 诸葛滕二孙濮阳传 原文及翻译 吴志 · 诸葛滕二孙濮阳传 全文和白话文

诸葛滕二孙濮阳传
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诸葛恪字元逊。瑾长子也。少知名。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等，侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾，面长似驴。孙权大会群臣，使人牵驴入，长检其面，题曰“诸葛子瑜”。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴”。举坐欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父，孰贤？”对曰：“臣父为优。”权问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知：以是为优。”权又大噱。命恪行酒，至张昭前；昭先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后；酒食之事，将军在先：何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵。后蜀使至，群臣并会。权谓使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相：为致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢，何也？”恪对曰：“夫蜀者，陛下之外厩；今有恩诏，马必至也：安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。

权甚异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。恪以“丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已；其余深远，莫能擒尽”。屡自求乞，为官出之，年可得甲士万。众议咸以“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳郡邻接，周旋数千里，山谷万重；其幽邃民人，未尝入城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力；其升山赴险，抵突丛棘；若鱼之走渊，猿狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗；每致兵征伐，寻其窟藏；其战胜则蜂至，败则鸟窜。自前世以来，不能羁也。”皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”恪盛陈其必捷。权拜恪抚越将军，领丹杨太守，授棨戟、武骑百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引
恪乞率众佃庐江皖口。因轻兵袭舒，掩得其民而还；复远遣斥候，观相径要，欲图寿春。权以为不可。赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪；权方发兵应之，望气者以为不利，于是徙恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：杨敬叔传述清论，以为：“方今人物凋尽，守德业者不能复几；宜相左右，更为辅车；上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。”闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于人。自孔氏门徒大数千，其见异者人；至于子张、子路、子贡等之徒，亚圣之德，然犹各有所短，“师辟由喭”、“赐不受命”。岂况下此，而无所阙？且仲尼不以数子之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古。何者？时务纵横，而善人单少；国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力；便可奖就，骋其所任。若于小小宜适、私行不足，皆宜阔略，不足缕责。且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全。况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸；原其本起，非为大雠；惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫克己不如礼，则人不服；责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨；相怨生，则小人得容其间；得容其间，则至之言，浸润之谮，纷错交至；虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好：本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责；久乃至于家户为怨，国无复全行之士也。恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。
久之，权不豫。而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。翌日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治；秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事；于坐中诛之，乃发丧制服。与弟公安督融书曰：“今月日乙未，大行皇帝委弃万国。群下大小，莫不伤悼。至吾父子兄弟，并受殊恩，非徒凡庸之隶；是以悲恸，肝心圮裂。皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主。窃自揆度：才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效，恐损先帝委付之明；是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位；艰多智寡，任重谋浅：谁为唇齿？近汉之世，燕、盖交构，有上官之变。以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，与贼犬牙相错；当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常；念出万死，无顾生；以报朝廷，无忝尔先。又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。边邑诸曹，已别下约敕：所部督将，不得妄委所戍，径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心，公义夺私，伯禽服戎；若苟违戾，非徒小故。以亲正疏，古人明戒也。”恪更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋债，除关税：事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈，思见其状。

初，权黄龙元年迁都建业。年筑东兴堤，遏湖水。后征淮南，败以纳船，由是废不复修。恪以建兴元年月，会众于东兴，更作大堤；左右结山夹筑两城，各留千人；使全端、留略守之，引军而还。魏以吴军入其疆土，耻于受侮；命大将胡遵、诸葛诞等率众万，欲攻围两坞，图坏堤遏。恪兴军万，晨夜赴救。遵等敕其诸军：作浮桥渡，阵于堤上，分兵攻两城。城在高峻，不可猝拔。恪遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉为前部。时天寒，雪，魏诸将会饮。见赞等兵少，而解置铠甲，不持矛戟；但兜鍪刀盾，裸身缘遏：大笑之，不即严兵。兵得上，便鼓噪乱斫。魏军惊扰散走，争渡浮桥；桥坏绝，自投于水，更相蹈藉。乐安太守桓嘉等，同时并没，死者数万。故叛将韩综为魏前军督，亦斩之。获车乘牛、马、驴、骡各数千，资器山积，振旅而归。进封恪阳都侯，加荆、扬州牧，督中外诸军事；赐金百斤，马百匹，缯、布各万匹。恪遂有轻敌之心。以月战克，明年春，复欲出军。诸大臣以为数出疲劳，同辞谏恪；恪不听。中散大夫蒋延或以固争，扶出。

恪乃著论喻众意曰：夫天无日，土无王。王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。昔战国之时，诸侯自恃兵强地广，互有救援；谓此足以传世，人莫能危。恣情纵怀，惮于劳苦；使秦渐得自大，遂以并之：此既然矣。近者刘景升在荆州，有众万，财谷如山；不及曹操尚微，与之力竞；坐观其强大，吞灭诸袁。北方都定之后，操率万众来向荆州；当时虽有智者，不能复为画计。于是景升儿子，交臂请降，遂为囚虏。凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也。有雠而长之，祸不在己，则在后人，不可不为远虑也。昔伍子胥曰：“越年生聚，年教训；年之外，吴其为沼乎！”夫差自恃强大，闻此邈然；是以诛子胥而无备越之心。至于临败悔之，岂有及乎？越小于吴，尚为吴祸；况其强大者邪？昔秦但得关西耳，尚以并吞国。今贼皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐州之地；地悉戎马之乡，士林之薮。今以魏比古之秦，土地数倍；以吴与蜀比古国，不能半之。然今所以能敌之，但以操时兵众，于今适尽；而后生者未悉长大，正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌，续自陨毙；其子幼弱，而专彼大任；虽有智计之士，未得施用。当今伐之，是其厄会。圣人急于趋时，诚谓今日。若顺众人之情，怀偷安之计，以为长江之险可以传世；不论魏之终始，而以今日遂轻其后：此吾所以长叹息者也。自（本）古以来，国之强弱，在乎产育。今者贼民，岁月繁滋；但以尚小，未可得用耳。若复数年后，其众必倍于今；而国家劲兵之地，皆已空尽，唯有此现众可以定事。若不早用之，端坐使老；复数年，略当损半，而现子弟数不足言。若贼众倍，而我兵损半；虽复使伊、管图之，未可如何！今不达远虑者，必以此言为迂。夫祸难未至而预忧虑，此固众人之所迂也。及于难至，然后顿颡；虽有智者，又不能图。此乃古今所病，非独时。昔吴始以伍员为迂，故难至而不可救。刘景升不能虑年之后，故无以诒其子孙。今恪无具臣之才，而受大吴萧、霍之任；智与众同，思不经远；若不及今日为国斥境，俯仰年老，而仇敌更强；欲刎颈谢责，宁有补邪？今闻众人或以百姓尚贫，欲务闲息；此不知虑其大危，而爱其小勤者也。昔汉祖幸已自有秦之地，何不闭关守险，以自娱乐？空出攻楚，身被创痍；介胄生虮虱，将士厌困苦？岂甘锋刃而忘安宁哉？虑于长久不得两存者耳！每览荆邯说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也！夙夜反侧，所虑如此；故聊疏愚言，以达君子之末。若朝陨殁，志画不立；贵令来世知我所忧，可思于后。众皆以恪此丹杨太守聂友素与恪善，书谏恪曰：“大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志；寇远自送，将士凭赖威德，出身用命：旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜且按兵养锐，观衅而动。今乘此势，欲复大出；天时未可，而苟任盛意：私心以为不安。”恪题论后，为书答友曰：“足下虽有自然之理，然未见大数。熟省此论，可以开悟矣！”于是违众出军，大发州郡万众；百姓骚动，始失人心。恪意欲曜威淮南，驱略民人。而诸将或难之曰：“今引军深入，疆埸之民，必相率远遁；恐兵劳而功少，不如止围新城。新城困，救必至；至而图之，乃可大获。”恪从其计，回军还围新城。攻守连月，城不拔。士卒疲劳，因暑饮水，泄下流肿，病者大半，死伤涂地。诸营吏日白病者多，恪以为诈，欲斩之：自是莫敢言。恪内惟失计，而耻城不下，忿形于色。将军朱异有所是非，恪怒，立夺其兵。都尉蔡林数陈军计，恪不能用，策马奔魏。魏知战士疲病，乃进救兵。恪引军而去，士卒伤病，流曳道路；或顿仆坑壑，或见略获；存亡忿痛，大小呼嗟：而恪晏然自若。出住江渚月，图起田于浔阳；诏召相衔，徐乃旋师。由此众庶失望，而怨黩兴矣。秋月军还。陈兵导从，归入府馆。即召中书令孙嘿，厉声谓曰：“卿等何敢妄数作诏！”嘿惶惧辞出，因病还家。恪征行之后，曹所奏署令长职司，罢更选；愈治威严，多所罪责。当时见者，无不竦息。又改易宿卫，用其亲近。复敕兵严，欲向青、徐。

孙峻因民之多怨，众之所嫌，构恪欲为变。与亮谋，置酒请恪。恪将见之夜，精爽扰动，通夕不寐。明，将盥漱，闻水腥臭；侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初；意惆怅不悦。严毕，趋出，犬衔引其衣。恪曰：“犬不欲我行乎？”还坐。顷刻，乃复起，犬又衔其衣。恪令从者逐犬，遂升车。初，恪将征淮南，有孝子著缞衣入其<中。从者白之，令外诘问，孝子曰：“不自觉入。”时中外守备，亦悉不见，众皆异之。出行之后，所坐厅事屋栋中折。自新城出住东兴，有白虹现其船；还拜蒋陵，白虹复绕其车。及将见，驻车宫门。峻已伏兵于帷中，恐恪不时入，事泄；自出见恪曰：“使君若尊体不安，自可须后；峻当具白主上。”欲以尝知恪。恪答曰：“当自力入。”散骑常侍张约、朱恩等，密书与恪曰：“今日张设非常，疑有他故！”恪省书而去。未出路门，逢太常滕胤。恪曰：“猝腹痛，不任入。”胤不知峻阴计，谓恪曰：“君自行旋，未见；今上置酒请君，君已至门，宜当力进。”恪踌躇而还，剑履上殿。谢亮，还坐。设酒，恪疑未饮。峻因曰：“使君病未善平，当有常服药酒，自可取之。”恪意乃安，别饮所赍酒。酒数行，亮还内。峻起如厕，解长衣，著短服。出曰：“有诏收诸葛恪！”恪惊起，拔剑未得，而峻刀交下。张约从旁斫峻，才伤左手；峻应手斫约，断右臂。武卫之士皆趋上殿，峻云：“所取者恪也！今已死。”悉令复刃，乃除地更饮。

先是，童谣曰：“诸葛恪，何弱弱！芦苇单衣篾钩落。于何相求成子閤。”成子閤者，反语石子冈也。建业南有长陵，名曰石子冈，葬者依焉。钩落者，校饰革带，世谓之钩络带。恪果以苇席裹其身而篾束其腰，投之于此冈。恪长子绰，骑都尉。以交关鲁王事，权遣付恪，令更教诲：恪鸩杀之。中子竦，长水校尉；少子建，步兵校尉：闻恪诛，车载其母而走。峻遣骑督刘承，追斩竦于白都。建得渡江，欲北走魏；行数里，为追兵所逮。恪外甥都乡侯张震及常侍朱恩等，皆夷族。

初，竦数谏恪，恪不从，常忧惧祸。及亡，临淮臧均表，乞收葬恪曰：臣闻震雷电激，不崇朝；大风冲发，希有极日；然犹继以云雨，因以润物。是则天地之威，不可经日浃辰；帝王之怒，不宜讫情尽意。臣以狂愚，不知忌讳；敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪，得承祖考风流之烈；伯叔诸父遭汉祚尽，州鼎立，分托方：并履忠勤，熙隆世业。爰及于恪，生长王国，陶育圣化；致名英伟，服事累纪。祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事。恪素性刚愎，矜己陵人；不能敬守神器，穆静邦内；兴功暴师，未期出；虚耗士民，空竭府藏；专擅国宪，废易由意；假刑劫众，大小屏息。侍中、武卫将军、都乡侯俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚；将恐荡摇宇宙，倾危社稷。奋其威怒，精贯昊天；计虑先于神明，智勇百于荆、聂；躬持白刃，枭恪殿堂；勋超朱虚，功越东牟。国之元害，朝大除；驰首徇示，军喜踊；日月增光，风尘不动。斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子首，悬市积日；观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震；长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生。见恪贵盛，世莫与；身处台辅，中间历年；今之诛夷，无异禽兽。观讫情反，能不惨然！且已死之人，与土壤同域；凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬。使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以寸之棺。昔项籍受殡葬之施，韩信获收殓之恩：斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦皇之仁，垂哀矜之心；使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩。于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之不先请主上，而专名以肆情；其得不诛，实为幸耳。今臣不敢彰宣愚情，以露天恩；谨伏手书，冒昧陈闻。乞圣朝哀察！于是亮、峻听恪故吏殓葬，遂求之于石子冈。

始，恪退军还。聂友知其将败，书与滕胤曰：“当人强盛，河山可拔；朝羸缩，人情万端。言之悲叹！”恪诛后，孙峻忌友，欲以为郁林太守；友发病，忧死。友字文悌，豫章人也。

滕胤字承嗣，北海剧人也。伯父耽，父胄，与刘繇州里通家；以世扰乱，渡江依繇。孙权为车骑将军，拜耽右司马，以宽厚称。早卒，无嗣。胄善属文，权待以宾礼；军国书疏，常令损益润色之。亦不幸短命。权为吴王，追录旧恩，封胤都亭侯。少有节操，美容仪。弱冠尚公主。年，起家为丹杨太守。徙吴郡、会稽，所在见称。太元元年，权寝疾。诣都，留为太常，与诸葛恪等俱受遗诏辅政。孙亮即位，加卫将军。恪将悉众伐魏，胤谏恪曰：“君以丧代之际，受伊、霍之托。入安本朝，出摧强敌；名声振于海内，天下莫不震动。万姓之心，冀得蒙君而息。今猥以劳役之后，兴师出征；民疲力屈，远主有备。若攻城不克，野略无获，是丧前劳而招后责也。不如按甲息师，观隙而动。且兵者大事，事以众济；众苟不悦，君独安之？”恪曰：“诸云不可者，皆不见计算，怀居苟安者也。而子复以为然，吾何望焉？夫以曹芳暗劣，而政在私门；彼之臣民，固有离心。今吾因国家之资，借战胜之威，则何往而不克哉！”以胤为都下督，掌统留事。胤白日接宾客，夜省文书，或通晓不寐。

孙峻字子远。孙坚弟静之曾孙也。静生暠。暠生恭，为散骑侍郎。恭生峻。少便弓马，精果胆决。孙权末，徙武卫都尉，为侍中。权临薨，受遗辅政，领武卫将军，故典宿卫，封都乡侯。既诛诸葛恪，迁丞相，大将军，督中外诸军事，假节，进封富春侯。滕胤以恪子竦妻父，辞位，峻曰：“鲧、禹罪不相及，滕侯何为？”峻、胤虽内不沾洽，而外相包容；进胤爵高密侯，共事如前。峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。又奸乱宫人，与公主鲁班私通。凤元年，吴侯英谋杀峻；英事泄，死。年，魏将毌丘俭、文钦以众叛，与魏人战于乐嘉。峻帅骠骑将军吕据、左将军留赞袭寿春；会钦败降，军还。是岁，蜀使来聘，将军孙仪、（孙邵綝恂）张怡、林恂等欲因会杀峻。事泄，仪等自杀，死者数人，并及公主鲁育。峻欲城广陵，朝臣知其不可城，而畏之莫敢言。唯滕胤谏止，不从；而功竟不就。其明年，文钦说峻征魏。峻使钦与吕据、车骑刘纂、镇南朱异、前将军唐咨，自江都入淮、泗，以图青、徐。峻与胤至石头，因饯之。领从者百许人入据营，据御军齐整。峻恶之，称心痛而去。遂梦为诸葛恪所击，恐惧发病，死。时年，以后事付綝。

孙綝字子通。与峻同祖。綝父绰为安民都尉。綝始为偏将军。及峻死，为侍中，武卫将军，领中外诸军事，代知朝政。吕据闻之大（恐）怒，与诸督将连名，共表荐滕胤为丞相；綝更以胤为大司马，代吕岱驻武昌。据引兵还，使人报胤，欲共废綝。綝闻之，遣从兄（虑）宪，将兵逆据于江都；使中使敕文钦、刘纂、唐咨等，合众击据；遣侍中、左将军华融、中书丞丁晏，告胤取据，并喻胤宜速去意。胤自以祸及，因留融、晏，勒兵自卫；召典军杨崇、将军孙咨，告以綝为乱，迫融等使（有）作书难綝。綝不听，表言胤反；许将军刘丞以封爵，使率兵骑急攻围胤。胤又劫融等，使诈为诏发兵。融等不从，胤皆杀之。胤颜色不变，谈笑若常。或劝胤：“引兵至苍龙门，将士见公出，必皆委綝就公。”时夜已半，胤恃与据期，又难举兵向宫；乃约令部曲，说“吕侯已在近道”，故皆为胤尽死，无离散者。时大风，比晓，据不至。綝兵大会，遂杀胤及将士数人，夷胤族。綝迁大将军，假节，封永宁侯。负贵倨傲，多行无礼。初，峻从弟（虑）宪，与诛诸葛恪之谋。峻厚之，至右将军，无难督，授节盖，平官事。綝遇（虑）宪薄于峻时。（虑）宪怒，与将军王惇谋杀綝。綝杀惇，（虑）宪服药死。

魏大将军诸葛诞举寿春叛，保城请降。吴遣文钦、唐咨、全端、全怿等帅万人救之。魏镇南将军王基，围诞，钦等突围入城。魏悉中外军余万，增诞之围。朱异帅万人屯安城，为文钦势。魏兖州刺史州泰拒异于阳渊，异败退；为泰所追，死伤千人。綝于是大发卒，出屯镬里；复遣异率将军丁奉、黎斐等万人，攻魏，留辎重于都陆。异屯黎浆，遣将军任度、张震等募勇敢千人，于屯西里为浮桥夜渡，筑偃月垒。为魏监军石苞及州泰所破，军却退就高。异复作车箱围，趋木城。苞、泰攻异，异败归；而魏太山太守胡烈，以奇兵千诡道袭都陆，尽焚异资粮。綝授兵万人，使异死战，异不从。綝斩之于镬里，而遣弟恩救。会诞败，引还。綝既不能拔出诞，而丧败士众，自戮名将：莫不怨之。

綝意弥溢，侮慢民神，遂烧大桥头伍子胥庙；又坏浮屠祠，斩道人。休既即位，称“草莽臣”，诣阙上书曰：“臣伏自省，才非干国；因缘肺腑，位极人臣；伤锦败驾，罪负彰露；寻愆惟阙，夙夜忧惧。臣闻天命棐谌，必就有德；是以幽、厉失度，周宣中兴。陛下圣德，纂承大统；宜得良辅，以协雍熙；虽尧之盛，犹求稷、契之佐，以协明圣之德。古人有言：‘陈力就列，不能者止。’臣虽自展竭，无益庶政；谨上印绶、节钺，退还田里，以避贤路。”休引见慰喻。又下诏曰：“朕以不德，守藩于外。值兹际会，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗庙。朕用怃然，若涉渊冰。大将军忠计内发，扶危定倾；安康社稷，功勋赫然。昔汉孝宣践阼，霍光尊显；褒德赏功，古今之通义也。其以大将军为丞相，荆州牧，食县。恩为御史大夫，卫将军；据，右将军：皆县侯。幹，杂号将军，亭侯。闿，亦封亭侯。”綝门侯，皆典禁兵，权倾入主：自吴国朝臣未尝有也。綝奉牛酒诣休，休不受；赍诣左将军张布。酒酣，出怨言曰：“初废少主时，多劝吾自为之者。吾以陛下贤明，故迎之，帝非我不立。今上礼见拒，是与凡臣无异；当复改图耳。”布以言闻休，休衔之；恐其有变，数加赏赐。又复加恩侍中，与綝分省文书。或有告綝怀怨侮上欲图反者，休执以付綝，綝杀之。由是愈惧，因孟宗，求出屯武昌。休许焉，尽敕所督中营精兵万余人，皆令装载；所取武库兵器，咸令给与。

将军魏邈说休曰：“綝居外，必有变！”武卫士施朔又告“綝欲反，有征”。休密问张布，布与丁奉谋于会杀綝。永安元年月丁卯，建业中谣言“明会有变”。綝闻之，不悦。夜大风发木扬沙，綝益恐。戊辰腊会，綝称疾。休强起之，使者余辈；綝不得已，将入。众止焉，綝曰：“国家屡有命，不可辞。可预整兵，令府内起火，因是可得速还。”遂入，寻而火起。綝求出，休曰：“外兵自多，不足烦丞相也！”綝起离席，奉、布目左右，缚之。綝叩首曰：“愿徙交州！”休曰：“卿何以不徙滕胤、吕据！”綝复曰：“愿没为官奴！”休曰：“何不以胤、据为奴乎！”遂斩之。以綝首令其众曰：“诸与綝同谋皆赦！”放仗者千人。闿乘船欲北降，追杀之。夷族。发孙峻棺，取其印绶，斲其木而埋之：以杀鲁育等故也。綝死时年。休耻与峻、綝同族，特除其属籍，称之曰“故峻”、“故綝”云。休又下诏曰：“诸葛恪、滕胤、吕据，盖以无罪为峻、綝兄弟所见残害，可为痛心！促皆改葬，各为祭奠。其罹恪等事见远徙者，切召还。”

濮阳兴字子元，陈留人也。父逸，汉末避乱江东，官至长沙太守。兴少有士名。孙权时除上虞令。稍迁至尚书左曹。以官中郎将使蜀；还，为会稽太守。时琅邪王休，居会稽，兴深与相结。及休即位，征兴为太常，卫将军，平军国事，封外黄侯。永安年，都尉严密建丹杨湖田，作浦里塘。诏百官会议，咸以为“用功多而田不保成”，唯兴以为“可成”。遂会诸兵民就作，功佣之费不可胜数；士卒死亡，或自贼杀：百姓大怨之。兴迁为丞相，与休宠臣左将军张布，共相表里。邦内失望。年月，休薨。左典军万彧，素与乌程侯孙皓善，乃劝兴、布；于是兴、布废休嫡子而迎立皓。皓既践阼，加兴（侍郎）侍中，领青州牧。俄而彧谮兴、布追悔前事。月朔，入朝，皓因收兴、布，徙广州；道追杀之，夷族。

评曰：诸葛恪才气干略，邦人所称。然骄且吝，周公无观；况在于恪？矜已陵人，能无败乎？若躬行所与陆逊及弟融之书，则悔吝不至，何尤祸之有哉！滕胤厉修士操，遵蹈规矩；而孙峻之时犹保其贵，必危之理也。峻、綝凶竖盈溢，固无足论者。濮阳兴身居宰辅，虑不经国；协张布之邪，纳万彧之说：诛夷其宜矣！


诸葛滕二孙濮阳传 翻译
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诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的大儿子。他年轻时就有名。二十岁左右他被任命为骑都尉，与顾谭、张休等人，陪同太子孙登讲论儒家的理论和技艺，都是孙登的宾客和朋友。后来他从太子中庶子这一官职转任太子左辅都尉。

诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔较长，就像驴脸一样。有一次孙权会见大批臣僚，叫人牵了一头驴进来，在驴脸上挂了一条长标签，上面写着“诸葛子瑜”四个字。诸葛恪一看这是父亲的姓和字，就跪下说：“请求给我一支笔添上两个字。”孙权准许给他一支笔。诸葛恪就在标签下面添了“之驴”两个字。在座的人看了都欢笑不已，孙权随即把这头驴赏赐给机敏的诸葛恪。

另外一天孙权又会见群臣，孙权问诸葛恪：“你的父亲与你叔父诸葛孔明相比，谁更贤能？”他回答道：“为臣的父亲更好。”孙权问他为什么，诸葛恪说：“为臣的父亲知道自己该为谁服务，而叔父不知道：因此父亲更好。”孙权又哈哈大笑。

接着让诸葛恪为在座者依次斟酒，到了老臣张昭面前；张昭已经浮现出酒醉的脸色，不肯喝，并且说：“这不是照顾老年人的礼节啊。”孙权说：“你要是能使张公理屈辞穷，他就该喝。”诸葛恪马上问张昭：“从前吕望在九十岁时，还右手拿着有旄牛尾装饰的军旗而左手持大斧，担任军队主帅，也并没有说自己年老。而今军事上的行动，将军您处在后面；而享受美酒佳肴时，将军您又排在最先：怎么能说是不照顾老年人呢？”结果张昭无言以对，只好满饮一杯。

后来蜀国的使者到达，吴国群臣一齐来参加会见。孙权对使者说：“这位诸葛恪素来喜欢骑马，请您回去转告诸葛丞相：为他送一批好马来。”诸葛恪一听立即跪下向孙权表示谢意，孙权说：“马还没有送到，你为什么就道谢啊？”诸葛恪回答说：“蜀国，不过是陛下在外边的马棚；如今既有诏令，好马必定会送到：为臣岂敢不谢呢？”

诸葛恪应变才能的敏捷，都像这类事例所显示的情况。

孙权觉得他很不寻常，想让他处理公务试一试，于是派他代理节度职务。节度负责管理军粮，文书繁多，不是诸葛恪所喜好的工作。

诸葛恪认为：“丹杨郡的险要山区，居民大多果敢劲悍，虽然此前也在这里征调了一批壮丁当兵，但是只得到了山区外围各县的平民而已；其余在遥远深山当中活动的山越族人，并没有完全俘获。”所以他多次请求，让自己去为公家把山越族人围取出来，并估计三年间可以得到穿铠甲的士兵四万人。

众人的议论都认为：“丹杨郡的地势多有险山阻隔，又和吴、会稽、新都、鄱阳四郡连接，周围绵延几千里，千山万谷；在幽深山区的人民，从来没有进过城镇，更没有见过县级行政长官，都手持兵器在野外跑来跑去，老死在森林树丛当中。而从平原地区逃跑的百姓和士兵，长期作乱的匪徒，都一起窜进那里的深山藏身。山中出产铜铁，可以自己铸造兵器制作铠甲。那里的风俗好武善战，重视胆气和力量；他们爬高山过险路，穿丛林冲荆棘，就好比鱼儿游深渊，猴子上高树那么自由随便。他们常常窥测机会，出山来抢掠攻杀；每每迫使朝廷出兵去讨伐，寻找他们的巢穴。他们在打胜仗时蜂拥而上，一旦打败就作鸟兽散。自汉朝以来，就把他们约束不住。”众人都觉得诸葛恪的想法难以实现。

诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为事情最终办不到，叹气说：“恪儿如果不大兴我家，就将大灭诸葛氏啊！”

诸葛恪却极力陈述事情必定成功。孙权就任命诸葛恪为抚越将军，兼丹杨郡太守，授予他棨戟之类的仪仗器物，以及一支由三百名武勇骑兵组成的卫队。任命仪式举行完毕，又让诸葛恪备齐显示声威的仪仗队，鼓乐齐鸣，充当前导带领他回家。这一年他三十二岁。

诸葛恪到达了丹杨郡自己的军政府署，立即发布公文给吴、会稽、新都、鄱阳四郡下属各县的行政长官。命令他们各自保卫自己的边界，划分片区并建立军事化的组织；山区外围服从政府教化的平民，全部编入军事化组织集中在营寨中居住。然后才分别部署众将进入山区，布置士兵在深山的险阻要地驻扎。只在营地周围修造坚固的围栅，而不与山里的武装力量交战。等到山中种植的谷物快要成熟时，就出动军队收割一空，连一颗种子都不留下。山中的居民吃完了以往储存的粮食，田里种的谷物又颗粒无收；而山区外围的居民全部集中在军营中，从他们那里也搞不到一点粮食。他们被饥饿逼得走投无路，只好逐渐出来投降自首。

诸葛恪这时又下达指令说：“山中居民改恶从善，都应当安抚慰问，然后迁到外面各县安置；不准对他们产生顾忌怀疑，进行捆绑拘捕。”丹阳县长胡伉，得到一名投降者叫周遗。周遗是一贯作恶的家伙，被逼得没有办法才暂时出来投降，心里一直打算再造反。所以胡伉把他捆上送到诸葛恪的军府，诸葛恪因为胡伉违反自己的指令，立即将其斩首并在各地示众。同时把情况上报朝廷。山中居民听说胡伉因为捆绑人被处死，知道官方只是想把自己弄出山区而已；于是全都扶老携幼而出。整个军事行动所花费的时间、取得的人数都符合诸葛恪原先的预计。诸葛恪自己统领了其中的一万新兵，其余的都分给了吴军众将。

孙权赞赏他的功劳，特派尚书仆射薛综去慰劳参加这次行动的军队。薛综先给诸葛恪等将领送去一封文书说：“山越族人仗恃险阻地形，不服从统治已经持续了不止一个朝代；形势缓和时就蠢蠢欲动，情况紧急时就回头逃跑。皇帝勃然发怒，命令大将到西面征讨；神妙的计策在朝廷内授给，威武的大军在朝廷外出动。兵不血刃，甲不沾汗；不仅元凶被诛杀，而且部落和同党全部向官方投诚；深山地区被清洗干净，向朝廷献上的精兵达到十万。野外没有遗留的匪徒，城镇没有残存的坏蛋。既扫除了凶恶，又补充了兵员。藜、  、稂、莠之类的有害植物，都变成了好草；魑魅魍魉之类的精怪，都变成了像猛虎一样的战士。虽然这实在是国家的神威在起决定作用，但也的确有统帅亲临指挥的功劳。即使是《诗经·采芑》一诗赞美抓住了罪魁，《周易·离卦》颂扬捕获了祸首，或者是周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，岂能与你们相提并论？你们的功勋盖过了古人，超越了前代。圣上喜悦，遥遥为此赞叹不已。他有感于《诗经·四牡》一诗中君主慰劳臣下的古代制度，又想到《左传》中举行酒宴庆祝将士凯旋的古代礼仪；所以特派尚书台的近臣，前来迎接犒劳你们：以表彰大功，慰问辛劳！”

接着孙权提升诸葛恪为威北将军，封都乡侯。

诸葛恪请求率领军队到庐江郡的皖口驻扎并进行屯田。此间他曾出动一支轻装部队偷袭舒县，把那里的魏国百姓抢了一批回来；他又远远派出侦察兵，观察道路和要地，打算进攻魏国的寿春。而孙权认为不行没有批准。

赤乌年间，魏国大将司马懿制定计谋想进攻诸葛恪；孙权正要出兵应战，观望云气的人认为这一战对吴方不利，于是孙权让诸葛恪把营地转移到了柴桑以避开。

在柴桑这里诸葛恪曾给丞相陆逊写信说：

杨敬叔最近转述了您的高雅谈论，说您认为：“当今的优秀人物死亡殆尽，而能够保持品德修养的人不会再有多少了；应当相互帮助，形成彼此依存的亲密关系；对上振兴国家的事业，对下珍惜真挚的友谊。您又愤恨当今的社会风俗喜欢诽谤诋毁别人，使得已经成器的人才，中途受到损害；而那些正在进取的人，受到诽谤诋毁后更是郁郁寡欢。”我听到这些话之后不禁喟然叹息，独自拍着手赞赏不已。

我的愚见认为，君子不会对一个人求全责备。就以孔子的门徒而论，大概的人数虽然有三千之多，其中受到特别器重的也不过七十二人；即使是子张、子路、子贡等列入七十二人当中的门徒，具有仅次于圣人孔子的品德，也依然各有短处，比如子张个性偏激，子路为人鲁莽，子贡不接受孔子的教命。何况是那些不如他们的人，怎么会完美无缺呢？孔子并没有计较这些弟子的不完美而依然与他们友好相处，也并没有因为别人有短处而抹杀了他们的长处。

而且当今选取人才，标准还应当比以往的古代放宽。为什么呢？因为政务交错繁杂，而好的人才又少；国家的职官，经常都苦于后备人选不充足。所以只要是品性不邪恶，立志为国效力的人；就可以勉励成就他们，让他们在职位上充分施展。至于在细小的举止仪态、个人品行上有所不足，都应当加以宽容，不必一一苛求责备。况且人才也确实不能够过细评论和苛刻要求，要求苛刻了连那些圣贤都难以保证自己不受挑剔，更不用说与圣贤有差距的人了。所以说用原则来衡量人很困难，用人来衡量人就容易，是贤是愚一下子就可以知道。

自从汉朝末年以来，中原的士大夫例如许劭之流，之所以相互诋毁，有的甚至于闹出祸事；推究其根本原因，也并没有什么深仇大恨；只是因为对自己并不能完全用礼仪来克制，而对别人又专门用大道理来要求。不能克制自己以遵守礼仪，别人就不佩服；又还专门用大道理来要求别人，别人会难以忍受。内心不佩服你的品行，外面不能忍受你的要求，结果不能不产生怨恨；怨恨一产生，小人就会在其中出现；小人在其中出现，那么无中生有的谣言，逐渐起作用的谗言，都会纷至沓来；这时即使是最明智最亲近的人处在如此境地中，也都难以稳定自己。何况是已经有了仇怨，而且是不明智的人呢？之所以从前张耳、陈馀弄得兵戎相见，萧育、朱博的友谊后来不能保持，其原因都在于此。如果不能宽容小过失，对于纤细微小的毛病都加以指责；长此以往恐怕会弄得家家户户都有抱怨，一国之中都没有品行完美的人了。

诸葛恪知道陆逊在诸多方面不满意自己，所以才故意把陆逊说的道理加以推广而赞同他的意见。碰上陆逊去世，诸葛恪升任大将军，被授予节杖，驻守在武昌，代替陆逊兼管荆州事务。

很久以后，孙权生病。而太子孙亮年轻，孙权下令征召诸葛恪入京以大将军兼任太子太傅，中书令孙弘兼任太子少傅。孙权病危，召诸葛恪、孙弘和太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，嘱托他们以后事。

次日，孙权去世。在孙权身边的孙弘素来与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治；于是封锁孙权死亡的消息，准备假托孙权名义发布诏书诛除诸葛恪。而孙峻却偷偷把消息告诉了诸葛恪，于是诸葛恪请孙弘来议事；在座位上就把孙弘杀死，然后为孙权之死发布讣告制作丧服。

他与当时担任公安战区军事指挥官的弟弟诸葛融写信说：“本月二十六日乙未，皇帝抛弃天下臣民逝世。大小官员，无不伤心悲悼。至于我们家的父子兄弟，都受到皇帝生前赐给的特殊恩典，并不是普通的下层人民；所以更是悲恸万分，觉得肝和心都破裂了一般。皇太子已在二十八日丁酉登上尊崇的帝位，为兄真是悲喜交加，不知所措。我身受皇帝的临终遗命，辅佐幼主。暗中自我估量：没有博陆侯霍光那样的才能，却承受了与他一样辅佐幼主的嘱托，生害怕比不上叔父作为汉丞相辅佐幼主时所取得的成效，更恐惧执政不好会有损先皇帝英明的声誉；所以又忧虑又惭愧惶惶不安，心中思考的事千头万绪。而且民众都对处在上面的人心存反感，自己的一举一动都受人注视，哪里有容易的时候啊？而今我以顽劣愚钝的资质，处在天子辅导老师的地位；困难多而智慧少，责任重而谋略浅：谁能够给我以帮助和支持呢？近代的汉朝，就有燕王刘旦与她的大姐盖长公主相互密谋，酿成上官桀谋反的事变。而今我自身也可能碰上这样的事，怎么敢快乐安闲啊？再者弟弟你所在的战区，与魏国敌境犬牙交错；你应当在现今整修军事器械，带领和勉励将士，以超过往常的警惕性进行防备；要下决心死一万次，而不要顾惜一次生命；用这来报答朝廷，不要辱没你的祖先。还有边境众将的防守虽然各有分区划界，我依然担心敌寇得知皇帝逝世的消息，会前来放肆侵掠。所以对边境各地的战区府署，已经另外下达禁令：各部的指挥官，不准擅自丢下所戍守的防区，径自前来京城奔丧。虽然大家心中有难以忍受的悲伤，但是对公家的责任应当压倒私人感情，就像伯禽在为父亲周公服丧的期间仍然统兵出征一样；如果有所违犯，就不只是一个小问题。从亲属身上做起以纠正关系疏远的人，这是古人明确的告诫啊。”

诸葛恪改任太傅。他执政之后遣散充当皇帝耳目的人，也就是中书典校郎，又免除老百姓拖欠的赋税，停止在关隘收取过路费：各项公事的办理都力图给老百姓恩惠，大众无不喜欢。诸葛恪每次出外，百姓都伸长脖子仰望，想看清他是什么样子。

当初，孙权在黄龙元年（公元 229）迁都到建业。第二年开始修筑东兴堤，阻遏巢湖水。后来孙权进攻魏国的淮南，又把这道堤坝挖断以便让船只进入巢湖，从此之后就废弃不再修复。建兴元年（公元253）十月，诸葛恪召集各路兵马到达东兴，重新修筑大堤；又在大堤的左右两端依山修筑了两座城堡，每座城堡留下一千军队；分别由全端、留略指挥防守，然后引兵回还。

魏国因为吴军进入自己地盘兴修工程，耻于遭受欺侮；随即命令大将胡遵、诸葛诞带领七万人马，想要围攻这两座城堡，打算破坏大堤。

诸葛恪得到消息赶忙出兵四万，日夜兼程赶往救援。胡遵等命令各军：架设浮桥连接东西两岸，然后在大堤上列阵，并分兵进攻吴军的两座城堡。由于城堡位于陡峻的高山上，所以没能很快攻克。诸葛恪派遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉等充当先头部队。当时天气寒冷，大雪纷飞，大堤上魏军的诸将聚在一起饮酒。看到留赞等人的兵少，而且还脱掉铠甲，不拿矛、戟等长兵器；只戴头盔，一手提短刀，一手执盾牌，几乎是光着身子爬上大堤来：都大笑不止，没有命令军队作好戒备。吴军爬上大堤之后，立即击鼓呐喊挥刀乱砍。魏军大受惊扰四散逃走，争着跑上浮桥；浮桥很快被压坏，有的跳进水中，相互踩踏。魏国的乐安郡太守桓嘉等同时阵亡，魏军当场死亡几万人。从前叛逃到魏国去的吴将韩综，当时担任魏军的先头部队指挥官，也被斩杀。俘获的车辆、牛、马、驴、骡等每种的数目都有几千，军用物资和器械堆积如山，诸葛恪整理队伍凯旋而归。

朝廷晋封诸葛恪阳都侯，加任荆州、扬州的州牧，指挥京城内外的一切军队；又赏赐黄金一百斤、骏马二百匹、锦和布各一万匹。诸葛恪因此有了轻敌之心。

由于十二月的大捷，在第二年的春天，他又想要出动大军攻魏。各位大臣认为军队多次出动非常疲劳，异口同声劝阻他；他拒不听从。中散大夫蒋延有一次坚持进谏不止，诸葛恪让手下人把蒋延强行赶了出去。

诸葛恪为此专门写了一篇文章来开导大家，文章说：

天上没有两个太阳，地上没有两位帝王。帝王不力图兼并天下而想把基业永传后代，这是古往今来都没有的事。从前在战国时期，六国自恃兵强地广，互相可以救援；认为这样就足以世代进行国家的传承了，别人无法危害自己。于是放纵欲望，听从感情支配，害怕劳苦；使秦国逐渐得以壮大自己，结果都被秦国吞并：过去这段历史就是如此。近代的刘表在荆州，有兵马十万，财物粮食堆积如山；他没有趁曹操力量还微小的时候，与之全力竞争；而是坐视其逐渐强大，逐渐吞灭袁术、袁绍的势力。曹操把北方全都平定之后，亲自率领三十万人马杀向荆州；这时即使有满腹妙计的智者，也再不能给他出谋划策了。于是他的儿子，只好举手投降，成为被囚禁的俘虏。

凡是敌国想相互吞并，就好比仇人一心想除掉对方。有仇人而让其成长壮大，那么灾祸即便落不到自身，也将降临在后代人身上，对此不能不作深谋远虑啊。从前伍子胥就说过：“越国用十年时间来生育人口聚集物力，再用十年时间对人民进行教育训练；那么二十年之后，吴国的宫殿就会被彻底破坏而变成池沼了！”吴王夫差仗恃力量强大，听到这话并不重视；所以才杀了伍子胥而对越国毫不防备。一直到了临失败时才后悔不已，还来得及吗？越国比吴国小，尚且会给吴国带来大祸，何况是比你更强大的国家呢？

从前秦国只据有关西地区，还吞并了六国。而今曹贼割据了秦、赵、韩、魏、燕、齐等国的故地，也就是汉朝全国十三州中的九个州；这些地方都拥有强大的兵马，聚集了大批的人才。而今以魏贼与古代秦国相比，地盘要大几倍；以吴、蜀与古代六国相比，领土不及其一半。现在我们之所以还能与魏贼相抗衡，只不过因为曹操生前组建起的军队，到今天正好全部死光或退役；而后来出生的人又没有长大成为精壮士兵，正是敌人力量衰落弱小未能强盛的时候。加上司马懿此前诛杀了王凌，接着自己也死亡；他的儿子年幼弱小，而独自承担辅政的大任；虽然有一批足智多谋的人士，却未能得到任用。目前出兵讨伐，正是其厄运降临的时候。从前圣人说做事情要抓紧时机，指的正是今天的情形。如果顺着众人的心情，抱着苟安一时的打算，认为凭借长江天险就能使吴国世代传承；而不考虑魏国的前后状况，因为它今天的衰弱就轻视它今后的力量：这真是使我长叹不已。

自古以来，国家的强弱，主要由人口的生育情况决定，而今敌人的民众，每年每月都在繁衍增长；只不过因为年龄还小，不能投入使用罢了。如果再过十多年，敌人的兵马数量必定成倍增加；而我国各处可以提供精壮兵丁的地方，兵丁都已抽调一空，只有眼下这批现有军队可以用来决定大事。假使不及早使用现有军队，让他们端坐到老；那么再过十多年，现有军队就会因年老而减员一半左右，而现有的士兵子弟，也就是今后能充军者，数量又少得不值一提。敌人的士兵数目增大一倍，而我们的士兵却减少一半；那时即便让伊尹、管仲来谋划攻取曹贼，也不可能把对方怎么样啊！

如今一些缺乏长远考虑的人，必定会认为我想得太远不切实际。祸难没有到来而预先忧虑，众人确实会觉得我想得太远不切实际。到了大难临头，然后才恐惧得叩头不止；这时虽有满腹计策的智多星，也出不了什么好主意。这种情况是古今的通病，不单现今才是如此。从前吴国开始时也认为伍子胥想得太远不切实际，所以灾难来到而无法挽救。刘表未能考虑到十年之后的情形，故而没能给子孙留下什么基业。而今我诸葛恪连备位充数的才能都没有，却担任了大吴的太傅、大将军，像从前的萧望之、霍光那样辅佐幼主执掌朝政；如果也和大家的想法相同，思虑不长远；未能趁今天的好时机为国家开拓疆域，转眼之间就到年老，而仇敌力量却更加强大；到那时哪怕是刎颈谢罪，难道还能有所补救吗？

现在听说众人当中有的认为百姓还贫困，力主暂时让他们休息；这种看法并不知道为百姓考虑防止大危险，而只是为他们的小劳累而吝惜。从前汉高祖已经有幸占有三秦地区，他为什么不封锁关隘扼守险要之地，好生自我娱乐一番？却要倾尽全力出兵进攻西楚霸王项羽，使得自己全身伤痕累累；铠甲头盔中长满虱子，将士也厌倦困苦呢？难道他就甘愿让刀剑的锋刃伤害自己而忘掉了安宁的快乐吗？他是考虑到不可能与项羽长期共处啊！我每次看到荆邯劝说公孙述进取天下这一段史事，以及最近读到我叔父向朝廷陈述与曹贼竞争的表章，都不禁要喟然叹息！

早晚都在床上翻来覆去睡不着，所考虑的就是以上这些问题；现在聊且写出我的愚见，送给诸君看一看。如果我哪天早晨突然去世，志向计划不能得到实现；那么我就想让后来的人知道我所忧心的是什么，从而引起他们的深思。

众人都认为诸葛恪这篇议论，是硬要为自己的出兵行动找些理由，但是没有人敢反驳他。

丹杨郡太守聂友素来与诸葛恪关系友善，这时写信劝谏他说：“先皇帝本来也有在东兴筑堤的计划，因故未能实施。而今您辅佐大业，完成先皇帝的遗志筑成大堤；而敌人自己从远方来送死，我军将士凭借您的威风德泽，献身效命：一下子建立了非同寻常的大功劳，这岂不是宗庙神灵和天下民众的福分吗！现今最好暂且按兵不动养精蓄锐，观察到敌人的破绽再出动。现在您要想乘战胜之势，再度大举出兵；从时机上看还不行，但您可能听任自己强烈愿望的支配：我私下很为之不安。”

诸葛恪在上面自己这篇言论的后面写下几句话，作为书信回答聂友说：“足下您虽然在来信中说了一些很自然的道理，但是还没有看到大趋势。熟读我这篇议论，就能够开窍醒悟了！”于是诸葛恪违背众人的意愿出兵，大规模调集了各州郡的二十万大军；百姓普遍骚动，他开始失去人心了。

诸葛恪的本意是想进军淮南，驱兵掠取那里的曹魏百姓。而众将中有的人反对说：“如今我们领兵深入，边境上的居民，必定要一起逃往远方；恐怕士兵劳累不堪而俘获的百姓却很少，不如只围攻合肥新城。新城陷入困境，魏军必定派兵来救；救兵来到时再打他们的主意，才会大有收获。”

诸葛恪听从了这一计划，掉转头来围攻合肥新城。不料连月发起围困猛攻，城池都未能攻克。士兵极度疲劳，又是暑热天，大量喝生水，结果腹泻和脚气两种疾病流行，病倒一大半，遍地躺满死者和伤员。各营的官员每天报告病情的很多，诸葛恪认为他们是在欺骗自己，发怒要处死他们：从此没有人敢再说出真实情况。

诸葛恪内心已觉察到自己失算，但又以不能攻下城池为耻辱，因而大发脾气。将军朱异有所非议，他立刻剥夺了朱异的兵权。都尉蔡林多次陈述军事计策，诸葛恪拒不采用，气得蔡林扬鞭策马跑去投奔魏军。魏国知道吴军将士既疲劳又有疾病流行后，又调救兵向前推进。到这时诸葛恪只好引军撤退，士兵带伤的生病的，一路上不断牵着拖着；有的倒在坑里沟里再也起不来，有的则被敌军俘获了去；幸存的和死去的人都愤恨悲哀，上面的官和下面的兵一同唉声叹气：面对这一切诸葛恪却神色安然如常。

他撤回后在长江边停留了一个月，还打算在浔阳县开垦田地；这时朝廷相继发出诏书召他回朝，他这才慢慢回军。从此众人失望，怨恨和轻蔑随之产生。秋八月大军回到京城。诸葛恪摆开卫队在仪仗队的引导下，进入自己的府邸。他立即召来中书令孙嘿，厉声喝问道：“你们怎么敢多次乱为陛下撰写诏书催我回京！”孙嘿惶恐告辞，借病离职回家。

诸葛恪又宣布自己出征之后，尚书台选曹奏请皇帝批准而任命的县令、县长和其他职官，一律停职另外任命；他有意显示自己的威严，追究很多人的罪责。凡是要去进见他的人，无不胆战心惊。他又把幼帝孙亮身边的宫廷卫队全部更换，改用他亲近的人。还下达指令要大军作好出发准备，想改而向魏国的青州、徐州方向进军。

侍中兼武卫将军孙峻，借民众对诸葛恪有很多怨恨，朝廷官员都顾忌他，就诬陷诸葛恪想造反。并且与孙亮密谋，在宫中设置酒宴慰劳诸葛恪。诸葛恪要进宫见皇帝的头天夜晚，精神扰动不安，通夜不眠。天亮后将要洗漱，又闻到水有血腥气味；侍者给他穿衣，他觉得衣服也有同样的气味。诸葛恪很感奇怪，吩咐下人换水换衣，依旧有当初那股气味；他的心情变得郁郁不乐。做好动身准备后，他走出家门，他喂的狗突然跑上来咬住他的衣裳。他说：“狗也不想让我出门么？”便回房坐下。

一会儿他再起身，那条狗又来咬住他的衣裳。他让随从把狗赶走后，出门上车走了。当初，诸葛恪准备出征淮南，突然有一个身穿丧服的带孝男子进入他的内室。侍从赶忙向他报告，诸葛恪命令把这人带出去查问，这人说：“我自己也不知不觉就走进来了。”当时诸葛恪的府邸内外都有严密的警卫队防守，也都没有发觉有外人进入，众人很觉得奇怪。出征之后，诸葛恪官署中办公的厅堂正梁，突然从中间断裂。他从合肥新城撤出大军后曾在东兴停留，有一道白虹出现在他的坐船上空；他回到建业去拜祭孙权的陵墓，又有白虹围绕在他所乘的车辆四周。

诸葛恪将要进宫拜见幼帝孙亮，乘车到达皇宫大门口时停下。这时孙峻已经把伏兵隐藏在殿堂的帷幔后面，他怕诸葛恪到时候不进来，事情就会暴露；于是亲自出宫去见诸葛恪说：“使君您如果贵体不舒服，自然可以等以后再说；我可以进去向圣上报告一切。”他想以此试探诸葛恪的反应。诸葛恪立即说：“我会自己勉力进去。”这时散骑常侍张约、朱恩等，悄悄塞给诸葛恪一张纸条，上面写着：“今天宫内的一切布置异乎寻常，怀疑有其他原因！”诸葛恪看了纸条后立即离开皇宫回去。还没有走出路上的阙门，就碰见了太常滕胤。诸葛恪对他说：“我突然肚子痛，不能够进宫。”滕胤不知道孙峻有阴谋，对诸葛恪说：“您自从回到京城后，还没有进宫拜见；今天皇上摆设酒宴请您，您又已经到达宫门，最好还是勉力进去吧。”诸葛恪踌躇一会儿又掉头回来，并且特别佩带宝剑穿着鞋子进入殿堂。他向孙亮表示谢意后，回到自己的座位上。这时侍者为他斟上酒，他心存怀疑而不喝。孙峻这时对他说：“使君的病没有完全痊愈，应当有经常服用的药酒带在身边，可以自行取来饮用。”诸葛恪听了大为放心，于是单独饮自己带来的酒。

喝了几巡酒之后，孙亮进了内室。孙峻起身说是上厕所，他在隐蔽处脱掉长袍，身穿短衣。出来之后大声叫道：“圣上有诏命令逮捕诸葛恪！”诸葛恪大吃一惊连忙站起，宝剑还未拔出，而孙峻手中的利刀已经接连砍下。张约从旁边赶过来杀孙峻，却只砍伤其左手。孙峻回手一刀砍去，正好砍断张约的右臂。这时宫廷卫队都跑进殿堂，孙峻说：“要诛杀的人只是诸葛恪，现今他已经死了。”他命令卫士们把刀剑放回鞘中，然后清除地面的尸体和血污重新摆酒畅饮。

在此之前，建业城中有童谣唱道：“诸葛恪，你太弱！芦苇做单衣，竹篾当钩落，哪里找你成子閤。”所谓成子閤，它暗含的反切读音就是石子冈。建业城南有一处长长的丘陵，名叫石子冈，建业的居民多依傍石子冈埋葬死者。至于钩落，是一种有装饰的皮腰带，当时人称为钩落带。结果诸葛恪的尸体真是用芦苇席包裹而用竹篾捆束腰部，然后丢到了石子冈。

诸葛恪的长子诸葛绰，曾任骑都尉。因为和鲁王孙霸交往勾结，孙权让人把他交给诸葛恪，要诸葛恪再对他进行教诲：而诸葛恪则用鸩酒将其毒死。

次子诸葛竦，担任长水校尉；小儿子诸葛建，担任步兵校尉；诸葛竦两兄弟听说诸葛恪被杀，用车载上母亲慌忙从京城向北逃走。孙峻派骑兵指挥官刘承，在白都把诸葛竦追上斩杀。诸葛建得以渡过长江，想往北投奔魏国；走出几十里，被追兵赶上杀死。诸葛恪的外甥都乡侯张震，以及散骑常侍朱恩等，都被诛灭了三族。

当初，诸葛竦多次劝谏父亲，诸葛恪拒不听从，他因此经常担忧会有灾祸。

诸葛恪父子死后，临淮郡人臧均上表朝廷，请求收葬他们的尸体说：

为臣听说雷鸣电闪，不会持续一个早晨；狂风大作，很少刮一整天；然而在此之后依然会出现云雨，以滋润万物。这说明天地显威，也不会持续一天以上；帝王震怒，同样不宜把情绪发泄无余。为臣因为疯狂愚笨，不知道忌讳；所以敢于冒着家破人亡的大罪，在这政治风雨来临的时候插进来进言。

回想已故太傅诸葛恪，得以继承乃祖乃父留传下来的事业；他的伯父叔父等人遭遇汉末动乱，天下鼎立，家族分别托身在吴、蜀、魏三方：都忠诚勤恳，能够为振兴政治作出贡献。到了诸葛恪这一代，生长在大吴皇朝，受到圣明教化的熏陶哺育；取得了美好的名声，为国家服务二三十年。当初坏心肠还没有出现，所以先皇帝才委托给他从前伊尹、周公曾经承担过的重任，让他处理朝廷的各项机要公务。诸葛恪生性刚愎，夸耀自己欺凌他人；不恭恭敬敬守护朝廷大权，安定国内；反而大兴工程出兵作战，不满一年就出兵三次；耗尽士兵百姓的力量，用光国家仓库的储存，专断国法，废除改变政策由随自己的心意；借助刑罚逼迫众人，大小官员都吓得不敢出气。侍中、武卫将军、都乡侯，与他一同接受先皇帝临终的嘱托，看到他的奸恶暴虐，真是日甚一日；害怕他会动摇天下，危害国家。所以才奋起发出威风和怒火，精诚上达青天；计划和考虑比神灵还提前一步，智慧和勇敢强过荆轲、聂政一百倍；亲自提着利刀，把诸葛恪斩杀于殿堂；功勋超越朱虚侯刘章，也胜过了东牟侯刘兴居。国家的最大祸害，一下子就被彻底清除；当使者拿着诸葛恪的人头骑马驰去向人们展示的时候，全军将士欢呼雀跃；日月因此增加光彩，社会秩序平稳安定。这确实是宗庙神灵保佑的结果，上天和人民共同心愿的证明啊。

如今诸葛恪父子三颗头颅，已经在市场上悬挂了多日；前来观看的人超过几万人，痛骂的声音形成阵风。国家的大刑，没有人不受震动；老人和儿童，全都看到了诸葛恪的下场。但是，人的感情对于各种事物的反应，总是乐尽而哀生。人们看到诸葛恪的尊贵兴盛，世间无人能比，身任辅政大臣经历了两三年；而今被诛灭之后，其下场与被猎杀的禽兽没什么两样。他们看了之后感情转向反面，能不黯然悲伤么！而且已经死了的人，尸体与土壤合一；随便他人凿挖砍刺，也算是受到最大限度的惩罚了。但愿圣明的朝廷能效法天地，发怒不超过十天。让诸葛恪的同乡或者过去下属的官员百姓，用士兵的衣服收殓他们父子的尸体，并恩赐三寸厚的薄板棺材。从前项羽的遗体接受殡葬的赏赐，韩信的尸骨得到收殓的恩典：这都是使汉高祖获取到神圣英明这种声誉的事情。希望陛下重视古代三皇对死者的仁慈，显示哀怜之心；让国家的德泽能施加在因罪被处死的犯人尸骸上，再一次承受没有终结的恩赐。以此显扬美名于远方，阻止人们作恶而勉励他们向善，这种气度难道不宏大吗！

从前栾布违犯汉高祖的命令去祭奠彭越的遗体，为臣暗自愤恨他不先请示主上批准，放纵感情而独自享有美名；他没有被诛杀，实在算是幸运啊。现今为臣不敢公开宣扬自己愚昧的意见，以便显露出陛下的恩德；谨跪拜呈上亲手写的表章，冒昧陈述报告，请求圣明朝廷哀怜详察。

于是孙亮、孙峻听从诸葛恪过去的部下收敛安葬他，这些人在石子冈去寻找其遗体而后安埋。

在起初，诸葛恪狼狈退军回来。曾经规劝过他的聂友知道他将大祸临头，写信给滕胤说：“人在势力强盛的时候，真是高山大河都可以举起来；而一旦衰弱，别人表现出的情态就多种多样了。说起来好不令人悲叹啊！”

诸葛恪被诛杀后，孙峻疑忌聂友，想让他到边远的郁林郡当太守；聂友忧虑发病而去世。聂友，字文悌，是豫章郡人。

滕胤，字承嗣，北海国剧县人。他的伯父滕耽，父亲滕胄，与扬州刺史刘繇既是同州老乡又是世交；因为社会动乱，所以南渡长江前去依靠刘繇。

孙权当了车骑将军，任命滕耽为将军府的右司马，他为人以宽厚著称。早死，没有儿子。滕胄善于写文章，孙权以宾客的礼节对待他；军政方面的文书函件，常常让他增删文句修饰辞藻。也不幸早死。

孙权当了吴王，追思过去与滕家的旧谊，封滕胤为都亭侯。滕胤年轻时就坚守节操，容貌英俊，风度翩翩。他二十岁左右娶公主为妻。三十岁时，他初次出外做官就担任了丹杨郡太守。又转任吴郡、会稽郡太守，所到之处都受到人们的称赞。

太元元年（公元 251），孙权卧病。滕胤进京朝见，被留在朝廷任太常，与诸葛恪等一起接受孙权遗诏辅佐政事。

孙亮即位为帝，滕胤加任卫将军。

诸葛恪要出动全部兵力进攻魏国，滕胤劝谏说：“您在先皇帝去世而当今圣上继位的时候，接受重托像伊尹、霍光那样辅佐幼主。在内能安定朝廷，在外能摧垮强敌；名声传扬海内，天下人民无不受到震动。万众的心愿，都希望仰仗您而得到休息。现今您想在民众刚刚服完一场大劳役之后，再度兴兵出征；民众疲惫，实力大减，而远方守卫本土的魏军又有防备。如果攻城攻不下，在野外围取民众又没什么收获，这不是丧失了前面的功劳而招致后来的责备么？不如脱下铠甲让军队休息，观察到敌方的破绽之后再出动。而且用兵作战是一件大事，要依靠众人才能成功；众人如果不乐意，您一个人能往哪里去呢？”诸葛恪说：“那些说不能出兵的诸君，都是看不清楚计算，只想待着不动苟且偷安的人。而您作为我的亲家现在也以他们的话为然，我还指望谁呢？魏主曹芳愚昧弱小，朝廷政事在权臣的家中决定；他们的臣僚百姓，确实有背离之心。而今我凭借国家的实力，大胜的威风，往哪里进攻不能取胜啊！”

于是诸葛恪让滕胤担任京城驻军的指挥官，负责处理自己出征后的留守事务。滕胤白天接待宾客，夜晚批阅文书，有时通宵工作没时间睡眠。

孙峻，字子远，是孙坚弟弟孙静的曾孙。孙静的儿子是孙暠。孙暠的儿子孙恭，任散骑侍郎。孙峻是孙恭的儿子。

他从年轻时起就擅长射箭骑马，为人精干果敢，胆大而有决断。孙权末年，他转任武卫都尉，又任侍中。孙权临死前，他也一起接受遗诏辅佐政事，兼任武卫将军，依旧负责宫廷的警卫，又封都乡侯。

他诛杀诸葛恪后，升任丞相、大将军，指挥京城内外一切军队，被授予节杖，晋封富春侯。滕胤因为自己是诸葛恪儿子诸葛竦的岳父，请求辞职，孙峻说：“从前鲧有罪被杀，他的儿子大禹并没有受牵连，滕侯您为什么要辞职呢？”孙峻与滕胤虽然心里并不融洽，然而在外表上仍然加以宽容；所以又晋封滕胤为高密侯，依旧一起共事。

孙峻素来没有什么大名声，执政后表现得骄傲自夸，阴险嫉妒，用刑诛杀很多人，百姓悲愁不已。他又奸淫宫女，还与孙权的大女儿鲁班公主私通。

五凤元年（公元 254），吴侯孙英谋杀孙峻；事情泄露后孙英自杀。

五凤二年（公元 255），魏将毌丘俭、文钦带领部下反叛，与魏国军队在乐嘉激战。孙峻率领骠骑将军吕据、左将军留赞袭击寿春；碰上文钦失败投降吴国，大军撤回。

这一年，蜀国派使者前来访问，将军孙仪、张怡、林恂等人想借参加会见的机会杀死孙峻。消息走漏后，孙仪等人自杀，在这一事件中死亡的有几十人，其中有鲁班公主的妹妹鲁育公主。

孙峻想修复广陵的城池，朝廷大臣知道这里不能修城池，却因为畏惧他而无人敢说话。唯有滕胤站出来劝阻，孙峻不听；结果修筑城池的工程未能完成。

第二年，文钦劝孙峻进攻魏国。孙峻命令文钦与骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨等，从江都进入淮河、泗水流域，以攻取魏国的青、徐二州。孙峻与滕胤一起到达石头城，为众将饯行。孙峻带领随从一百多人进入吕据的军营，看到吕据的军队阵容整齐。他心里很不喜欢，借口自己心口痛离开了。接下来他又梦见诸葛恪来刺杀他，于是恐惧发病而死。

他死的时候三十八岁，临终前他把后事托付给堂弟孙綝。

孙綝，字子通。他与孙峻同一个祖父。孙綝的父亲孙绰曾任安民都尉。孙綝开始时任偏将军。孙峻死后，升为侍中、武卫将军，指挥京城内外一切军队，代替他执掌朝政。

统兵在外的骠骑将军吕据听说后大怒，与各军的指挥官联名，共同上表推荐滕胤为丞相；孙綝改而任命滕胤为大司马，代替吕岱镇守武昌。吕据立即领着大队人马从前线赶回，派人回复滕胤，要一起废掉孙綝。孙綝得知消息，命堂兄孙宪，带兵到江都阻截吕据；同时让宫廷使者去向文钦、刘纂、唐咨等将下达指令，要他们合兵攻击吕据；然后再派侍中兼左将军华融、中书丞丁晏，去通知滕胤，说朝廷已派兵攻取吕据，并劝告滕胤应当赶快离京前往武昌。滕胤自认为大祸临头，于是拘留了华融、丁晏，布置军队自卫；又召来典军杨崇、将军孙咨，告诉他们孙綝要作乱，并强迫华融等人让他们写信反驳孙綝的作法。

孙綝根本不听这些话，立即上表章告发滕胤造反；许诺将军刘丞在事成后赏他的爵位，命令刘丞统领步兵、骑兵急攻滕胤。滕胤又威逼华融等人，要他们伪造皇帝诏书调集兵马。华融等人不从命，滕胤把他们全部杀死。到这时滕胤依然面不改色，谈笑如常。有人劝他：“赶快亲自带领人马赶到皇宫东面的苍龙门，宫廷卫队看到之后，必定都会离开孙綝前来投奔。”

此刻已是半夜，滕胤仗恃自己与吕据有预约，又对领兵杀向皇宫感到为难；所以只是向部下宣布原地坚守的指令，并说吕据的兵马已经赶到附近，部下将士都愿为他拼死效力，没有逃跑的。当时出现暴风，到了天亮，吕据却并没有到达。

而孙綝的兵马却大批会合，结果杀死滕胤和他手下的将士几十人，又诛灭了他的三族。孙綝升任大将军，被授予节杖，封永宁侯。他仗恃自己身份高贵，做了很多无礼的事。

当初，孙峻的堂弟孙宪参加了诛杀诸葛恪的密谋。孙峻厚待他，他官做到右将军，担任无难分队的军事指挥官，被授予节杖、伞盖，并负责评议九卿呈送的公文。而孙綝对待孙宪就不如孙峻优厚。孙宪大怒，与将军王惇密谋刺杀孙綝。孙綝察觉后处死王惇，孙宪只好服毒药自尽。

魏国的征东大将军诸葛诞占据寿春城叛变，坚守当地并请求投降吴国。吴国派文钦、唐咨、全端、全怿等将，统领三万人马赶去救援。这时魏军的镇南将军王基，正在挥兵包围寿春，文钦等将突破包围进入城中。魏国出动了京城内外的全部机动兵力共二十多万大军，把寿春城重重包围。吴国方面又派大将朱异指挥三万部队进驻安城，与文钦形成呼应的形势。魏国方面随即部署兖州刺史州泰到阳渊迎战朱异，朱异战败撤退；被州泰追击，死伤了二千人。

于是孙綝大规模征调兵力，亲自带领进驻镬里；再度命令朱异率将军丁奉、黎斐等共五万人马反攻，运载粮草物资的车队则留在都陆。朱异推进到黎浆扎营，派将军任度、张震等招募了六千名敢死队员，在营地西边六里处建造浮桥，夜晚渡过河去，修建半月形的营垒。结果被魏国的监军石苞和州泰击败，军队被迫退到高地上防守。朱异又用车身在队伍周围构成防护圈，逐渐往五木城推进。石苞、州泰发起猛攻，朱异失利撤回；而魏国的泰山郡太守胡烈，出动奇兵五千，使用诈术隐蔽自己的行军路线前往偷袭都陆，把朱异存放在那里的物资和粮食全部烧光。

孙綝给朱异三万兵马让他拼死作战，朱异不从命。孙綝在镬里将其斩首，另派自己的弟弟孙恩领兵前往救援寿春。这时诸葛诞已被消灭，大军只得撤回。

孙綝既不能救出诸葛诞，却反倒造成吴军士兵的大量伤亡，还自己杀死军中的名将：全军上下无不抱怨他。

孙綝因为新皇帝孙亮开始过问处理政事，对自己提出很多反驳和追问，心里非常害怕。所以他回到建业之后，称病不进宫朝见。在距皇宫较远的朱雀桥南端为自己新修住宅，派弟弟威远将军孙据，进皇宫的苍龙门担任宫廷警卫；其余三个弟弟，即武卫将军孙恩、偏将军孙幹、长水校尉孙闿，分别驻守在京城驻军的各个营地：想以此控制朝政，巩固自己的势力。

孙亮的内心对孙綝不满，于是追究鲁育公主被杀的经过，怒斥虎林战区的军事指挥官朱熊、建业城郊外驻军指挥官朱损这两兄弟，说他们不能在当时纠正孙峻。并命令丁奉到虎林处死朱熊，到郊外处死朱损。孙綝进宫劝谏而孙亮不听。孙亮就与鲁班公主、太常全尚、将军刘丞一起商议诛杀孙綝。孙亮的皇后全氏，是孙綝堂姐的女儿，把这一计划告诉了孙綝。孙綝当夜就出兵袭击全尚，又派弟弟孙恩把刘丞杀死在苍龙门外，最后挥兵包围皇宫。

孙綝命令光禄勋孟宗，前往宗庙禀告孙权神灵说要废黜孙亮，接着召集朝廷大臣宣布说：“少帝荒唐有病，做事昏乱，不可以处在帝位，承当宗庙的祭祀；已经禀告先皇帝将要废黜他。诸君如有不赞同的，发表不赞同的意见好了！”朝臣无不震恐，都说：“我们唯将军的命令是从！”孙綝马上派中书郎李崇，进宫去夺下孙亮的皇帝玉玺、绶带，把孙亮的罪状在全国各地颁布。尚书桓彝不肯在有关文件上签名，孙綝怒火中烧，将其处死。

担任典军的施正，劝说孙綝征召琅邪王孙休来京立为皇帝，孙綝听从了他的意见。派遣宗正卿孙楷，给孙休送去一封信，信中说：“我才能薄弱，被授予重要职务，不能很好辅导少帝。近几个月以来，少帝任意决定要做很多事情。亲近刘丞，迷恋美色；征调了大量官员百姓的女子，选取其中容貌姣好的留在宫中。又挑了十八岁以下的士兵子弟三千人，在皇宫的园林中进行军事训练；日夜不休，上上下下累得长吁短叹，到现在已经弄坏武器库房中五千多件矛、戟，简直把这当作游戏的器具。朱据是先皇帝的老部下，他的儿子朱熊、朱损都继承父亲的基业，以忠义为立身的根本；此前小公主鲁育被杀，完全是大公主鲁班所造成的；少帝不去精心考察事情的经过，立即诛杀了朱熊、朱损二人。无论如何劝谏也不被他采用，各个下属无不侧身叹息。少帝在宫中制造了三百多艘小船，用金、银作装饰，工匠做活日夜不停。太常全尚，世代承受国家恩典；不能监督全氏宗亲，结果全端等人竟然丢下城池去投奔魏国。全尚的地位非常重要，却从来没有向少帝劝谏哪怕一句话；反而与敌人往来，派人传送国家的秘密，我担心他一定会危害国家。推察过去的典章制度，时运已经聚在大王您的身上。所以我们自行决定在本月二十七日，擒获全尚，斩杀刘丞；废黜少帝为会稽王。并派孙楷前来恭迎大王，现今朝廷百官仰慕您，站在路旁恭候您到来。”

孙綝命令将军孙耽，护送孙亮到自己的封国会稽郡；又把全尚流放到零陵郡；把公主鲁班移居到豫章郡。

孙綝的心中更加自满，甚至欺侮轻视民间信仰的神灵，烧毁朱雀桥头的伍子胥庙；又破坏佛教寺院，杀死僧侣。

孙休即位为帝之后，孙綝自称“草莽臣”，到皇宫门口呈上奏章说：“为臣跪着反省自己，本来不是承当国家重任的人才；只是借助宗族亲属关系，得以忝居臣僚中的最高官位；由于缺乏办事经验而屡有工作失误，罪责显露；我检查罪责回想过失，日夜忧虑恐惧。为臣听说天命没有一定，它只属于有德的君主；所以周幽王、厉王失去法度，周宣王来使王朝中兴。而今陛下以圣明的品德，继承帝位；应当得到良好的辅佐，以振兴大业；即使是唐尧在位的兴盛时代，他也要访求稷、契之类的贤才，以配合君主英明神圣的品德。古人曾有这样的话：‘能够贡献力量才到官员行列中就任职务，不能够贡献力量就停止当官。’为臣虽然尽量施展自己的力量，依然对政事没有帮助；谨上交官印、绶带、节杖、黄钺，然后退回田野民间，以便为贤才让路。”

孙休立即请他进宫会见加以安慰劝导。又下达诏书说：“朕没有德泽，充当藩王在外地镇守。碰到这样一种机遇，公卿百官，把目光注视到朕的身上，让朕来承当宗庙的祭祀。朕因此茫然不知所措，就好比涉进深渊踏上薄冰一样感到畏惧。大将军的忠诚智谋从内心发出，扶持和稳定倾危的朝廷；使国家重新恢复平安和康宁，功勋卓著。从前汉宣帝即位，选立他的辅政大臣霍光得到极度的尊重和显耀；褒扬和奖赏有德有功的人，是古今通行的道理。现在任命大将军为丞相、荆州牧，封地增加到五个县。孙恩任御史大夫、卫将军；孙据任右将军：都封为县侯。孙幹任杂号将军，封为亭侯。孙闿也封为亭侯。”

孙綝一家出了五个侯爵，而且都统领京城禁卫军，权力左右了君主：这在吴国朝臣当中是前所未有的事。

孙綝献上牛、酒去朝见孙休，孙休不接受他的礼物。孙綝带着这些东西又去见左将军张布。在酒酣耳热之际，孙綝口出怨言说：“当初废黜少帝的时候，很多人都劝我自己当皇帝。我因为当今的陛下贤明，所以才迎接他入京，陛下不靠我根本当不成皇帝。现今我献上礼物却遭到拒绝，这说明我与一般臣僚并没有什么不同；我应当另打主意啊！”

张布把这些话报告孙休，孙休暗中怀恨；但又怕孙綝真有什么变化，所以多次给他赏赐。又让孙恩加任侍中，与孙綝分着审阅机要文书。有人告发孙綝心怀怨恨侮辱皇上，想打主意造反，孙休把告发者捆上交给孙綝处理，孙綝将其杀死，从此他心存恐惧，通过孟宗向孙休请求出京城到上游的武昌驻守。孙休表示同意，并下达指令：孙綝所指挥的京城禁卫军大营精兵一万多人，全部作好出发准备随孙綝到武昌；他请求得到的中央武器库所存兵器，全部都发给他。

这时将军魏邈劝孙休，说：“孙綝出居外地，必定会有异常举动！”同时武卫营中一名叫做施朔的士兵又告发“孙綝有想造反的征兆”。孙休秘密询问张布如何对付，张布与丁奉策划在朝廷聚会上杀死孙綝。

永安元年（公元 258）十二月初七日丁卯，建业城中突然出现谣言，说“明天朝廷中的聚会将有不测事变发生”，孙綝听说后，心里很不高兴。当天夜里突然狂风大作，吹倒树木扬起尘沙，孙綝更加恐惧。

初八日戊辰是冬天大祭的日子，群臣都到皇宫的大殿聚会，孙綝称病不去。孙休硬要请他参加，先后派了十多批使者来催促；他不得已，准备进宫。部下都来劝阻他。孙綝说：“皇上多次来请，不好推辞。你们可以预先调集军队，让府邸中起火，借此我就可以很快回来。”交代完后孙綝进入皇宫，接着府邸中火起。孙綝请求出去回家，孙休说：“外面的士兵很多，不必劳烦丞相亲自去啊！”孙綝起身离席，丁奉、张布向左右使眼色，让他们上前把孙綝绑了。孙綝赶紧跪下向孙休叩头说：“我愿意被流放到交州！”孙休说：“那你为什么不把滕胤、吕据流放到交州而要杀他们呢！”孙綝赶忙又说：“我愿意被罚为官府的奴隶！”孙休也说：“那你为什么不把滕胤、吕据罚为官府的奴隶呢！”随即吩咐把孙綝推出斩首。又派人提着孙綝的头颅向其部下宣布诏令说：“所有与孙綝同谋的人全部赦免！”当场放下武器投诚的就有五千人。孙綝的弟弟孙闿乘船准备北渡长江投降魏国，被追兵杀死。孙休下令诛杀孙綝的三族。

孙休又派人挖掘孙峻的墓打开棺材，取出殉葬的官印、绶带，然后把孙峻棺材木板的厚度砍薄再埋掉：原因在于他杀了鲁育公主。

孙綝死的时候二十八岁。孙休耻于与孙峻、孙綝同族，特别下令从宗族亲属记录名册中把两人的登记纸页去除，平常提到时只称之为故峻、故綝。

孙休又下诏说：“诸葛恪、滕胤、吕据，都并无罪过而被故峻、故綝兄弟冤枉杀害，令人痛心！赶快把他们都改葬，分别祭奠。凡是因为受诸葛恪等人事情的牵连而被流放到远方的，一律召回。”

濮阳兴，字子元，陈留郡人。他的父亲濮阳逸，在汉朝末年到江东避乱，官做到长沙郡太守。濮阳兴在年轻时就有优秀人士的美名。孙权时被任命为上虞县令，逐渐升到尚书左曹。曾以五官中郎将的身份出使蜀国；回来后，担任会稽郡太守。

当时琅邪王孙休住在会稽，濮阳兴与他结下很深的关系。孙休即位为帝，征召濮阳兴进京担任太常、卫将军，负责评议军政文书，封为外黄侯。永安三年（公元 260），都尉严密建议开垦丹杨郡的湖滩为农田，修建浦里塘。孙休下诏召集百官商议，都认为“这项工程花费人工太大，而农田不能保证能建成”，唯独濮阳兴认为可以成功。于是调集军队、民工进行修建，在工程材料和劳务工资方面花掉的费用难以计算；士兵不断死亡，有的为了逃避苦役甚至自残或自杀：百姓怨声大起。

濮阳兴升任丞相，与孙休的宠臣左将军张布，内外勾结，国内人士对他深为失望。

永安七年（公元 264）七月，孙休去世。左典军万彧，素来与乌程侯孙皓友善，就对濮阳兴、张布进行劝说；于是濮阳兴、张布听从万彧的话，废黜了孙休的嫡长子改而迎立孙皓。

孙皓登上帝位，让濮阳兴加任侍中，兼青州牧。不久万彧又向孙皓进谗言，说濮阳兴、张布后悔从前改立孙皓。十一月初一日百官入宫朝见，孙皓借机逮捕了濮阳兴、张布二人，把他们流放到广州；在中途又派人追上杀死他们，还灭了他们的三族。

评论说：诸葛恪的才思气魄，从政的能力与谋略，都受到国内人士的称赞。但是一个人如果既骄傲又吝啬，即使像周公那样才能美妙，总体看起来也就很差劲了，何况是诸葛恪？总是夸耀自己欺凌别人，能够不失败么？假若他自己能做到在他与陆逊和弟弟诸葛融信中所谈到的那些要求，那么就不会有悔恨，更不消说罪过与祸殃了！滕胤勉励自己培养君子的节操，循规蹈矩；不过他在孙峻专政时依然保有富贵，这就必定要遭遇危险了。孙峻、孙綝是凶恶小子而且骄傲自满，确实没有评论的价值。濮阳兴身为辅政的宰相，不在治国大事上费心考虑；却附同张布的邪恶，采纳万彧的坏主意：他受到诛灭可以说是活该如此了！